在圣诞节来临之际 ，在福尔利的圣多梅尼科博物馆举办的大型展览 "尤利西斯：艺术与神话"（Ulysses.L’arte e il mito（尤利西斯：艺术与神话）展览在福尔利的圣多梅尼科博物馆举行，展出了一部专门介绍《神曲》中尤利西斯形象的 短片。由安东尼奥-保卢奇（Antonio Paolucci）担任主席、詹弗兰科-布鲁内利（Gianfranco Brunelli）负责协调的展览艺术指导从展览行程中的一些著名微型画入手，利用增强现实技术和 维托里奥-加斯曼（Vittorio Gassman）非凡的 嗓音，制作了一部传统与创新相结合的视频。
布鲁内利说：“我们立即接受了但丁诗歌推广委员会提出的请求，该请求也得到了 MiBACT 的支持，MiBACT 邀请所有人在 3 月 25 日星期三阅读但丁的诗句，”布鲁内利补充道，"Rai 也将积极参与但丁诗歌活动，从它的诗集中挑选由当代最伟大的艺术家演绎的《但丁诗歌》，在 Rai 的三个综合频道和 Rai Play 上播放短片。正是在这种背景下，作为福里大展"尤利西斯"一部分的短片也将播出。L’arte e il mito"。
类似活动还将在 MiBACT YouTube频道和 Corriere della sera 网站上推出。即使在接下来的日子里，福里基金会的 YouTube 频道上仍然可以看到福里短片。
以下是但丁展览部分的介绍性文字。
“Per l’alto mare aperto”。但丁与征服古代世界
但丁在所谓的荷马之后两千年写作，他没有直接使用希腊传统，而是使用了拉丁传统（西塞罗、斯塔提乌斯、维吉尔、贺拉斯、奥维德），与荷马之后的作家不同，拉丁传统重新评价了尤利西斯的人性品质。因此，在《地狱篇》第二十六节中，但丁赋予了尤利西斯新的、与众不同的中心地位。
他的 “尤利西斯 ”与荷马的 “尤利西斯 ”相叠加。他的 “尤利西斯 ”不再属于 “从特洛伊返回 ”的循环。如果有的话，他是一个向新世界开放的人物。他的主人公不是被对回归的怀念所驱使，也不像维吉尔笔下的埃涅阿斯那样被使命所驱使；他是一个旅行者，被 “成为世界/人类恶习和勇气的专家 ”的热情所驱使，他 “向着另一片公海 ”出发，向着 “疯狂的飞行 ”前进。
但丁版本的《尤利西斯》是一个充满力量和争议的故事，在这个故事中，两种命运（但丁和尤利西斯）相遇并重叠，因为《但丁传》也是一次旅行--一次涉及基督教对人类命运的看法，恰恰是在它与古代伦理的对抗中。
在但丁的故事中，尤利西斯与狄俄墨得斯一起出现，他从特洛伊偷走了金钯，并作为马的欺骗者被人们记住。但丁的故事更进一步。但丁想说的是尤利西斯的结局。诗人（维吉尔、西塞罗和贺拉斯）都没有提到的他的结局。尤利西斯的故事不是关于他作为骗子的罪过，因为他因此受到谴责。他的故事开启了对理性和思想的认识：人的最高能力，在《康维维奥》中被但丁称为 “deitade”。在这里，尤利西斯的旅程被铭刻在恩典与自然的关系中，与对自然极限的认识有关。
但丁将这一情节描绘成一幅关于古代世界的美德和限制的伟大壁画。Horace’s words resonate here “quid virtus et quid sapientia possit, utile proposuit nobis exemplar Ulixen...” to remind us of his human vicissitude, the adventure of his human mind, bent on the primacy of knowledge (“Consider your seed: / fatti non foste a viver come bruti, / ma per seguir virtute e canoscenza”).问题在于美德与知识之间的辩证关系，也就是极限的尺度。这让但丁着迷。这也是但丁从中世纪走出来，向文艺复兴时期人文主义提出的问题。
但丁和他的《尤利西斯》对艺术的影响与《喜剧集》插图本（包括手稿和初版印刷本）的创作密切相关。它最初是一种文本兴趣，与插图集相关联，但随着时间的推移，它变成了解释性的。从梵蒂冈使徒图书馆收藏的马里奥托-迪-纳尔多（Mariotto di Nardo）和古列尔莫-吉拉尔迪（Guglielmo Giraldi）的插图杰作，到马尔基亚纳图书馆收藏的《微型小说》，再到波提切利（Botticelli）和祖卡里（Zuccari）的《但丁的故事和插图》，都标志着绘画将独立承担的影响。起初，绘画与但丁的诗歌相伴而行，后来，尤其是在 19 世纪（艺术中真正的但丁世纪），绘画独立发展，使各个人物在几乎脱离但丁诗歌的故事中演绎自己的故事。但是，如果说有一段解释性文字会对后来的肖像画产生影响的话，那也许就是兰迪诺对《喜剧》的评论。兰迪诺认为但丁的目的与荷马和维吉尔的目的相同，都是为了证明 “一个是为了乌利克，另一个是为了埃涅阿斯[......]以什么样的方式来认知生命和知识，以什么样的方式来净化灵魂，最终达到对神圣选择的思考”。在基督教人文主义中，古人几乎完全合法化了。
您可以通过此 链接 观看短片
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| 短片《神曲中的尤利西斯》，由维托里奥-加斯曼配音 |
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