安东尼奥-福加扎罗（Antonio Fogazzaro，1842-1911 年，维琴察）是 19 世纪和 20 世纪之交意大利最重要的作家之一：安东尼奥-福加扎罗（维琴察，1842 - 1911 年）是 19 世纪和 20 世纪之交意大利最重要的作家之一，他的作品影响深远，如《古代小世界》（Piccolo mondo antico），讲述了一个家庭面对导致第二次独立战争的事件的故事；还有《圣人》（Il Santo），也因其现代主义倾向而被列入索引。
安东尼奥-福加扎罗的形象与普拉利亚修道院有着密切的联系，普拉利亚修道院是位于尤加尼亚山丘的一座古老修道院，其图书馆--普拉利亚国家纪念碑国家图书馆--如今保存着福加扎罗基金，其中包括这位伟大作家的全部藏书，如今由修道院的 40 名僧侣精心看护，这一数字使普拉利亚修道院成为意大利最大的修道院之一。1867 年（威尼托与意大利统一时），普拉利亚修道院根据统一后的法律规定被取缔。1904 年，普拉利亚的本笃会僧侣们才重返修道院。 福加扎罗是鼓励僧侣们重返普拉利亚的人之一，他的小说《现代小世界》（Piccolo mondo moderno，《古代小世界》、《圣人》和《蕾拉》四部曲的第二部）的部分章节就是在普拉利亚完成的。在此期间，修道院经历了一段严重退化的时期，因为它在被取缔后立即成为 “国家古迹 ”而受到保护。
当主人公发现自己孤身一人来到曾经有修道士居住的修道院时，这种荒凉和被遗弃的感觉在书中得到了很好的体现："那里一个人也没有。皮耶罗站了一会儿，看着门廊外密集而细微的雨点在茂密的草地上、在优雅的 16 世纪水井上、在修道院左侧的高处、在小拱形窗户上、在 18 世纪内部楼梯的大窗户上、在陶制框架的三叶拱上闪烁。他站在一旁注视着，偷听着。没有脚步声，没有声音。他唤起心中所有的美好愿望，向左走去，走向一扇半开的门。他打开门，看到了纤细的拱门，感受到了虔诚、训诫的古老思想，以及严厉的贞洁之美。他走进去，再没有看到任何东西，也没有听到任何关于那个温柔的 15 世纪的声音。这是福加扎罗非常熟悉的环境，几年前的 1890 年，他第一次来到这里。
普拉利亚图书馆馆长古列尔莫-斯坎内里尼（Guglielmo Scannerini）写道："正是在 1890 年，当福加扎罗第一次参观普拉利亚修道院时，他’从中汲取了一种荒凉和颓废的印象’，’这种印象反映在《现代短笛》（Piccolo mondo moderno）第二章的篇幅中。正是由于意识形态的狂热和特殊利益的交织，以及新的统一国家在保护从教会机构没收的大量文化和艺术遗产方面在手段上的不足，1866-1867 年关于在普拉利亚修道院建立 “国家古迹 ”的法律迟迟未能实施，直到 1899 年才得以实施。当时，艺术品和图书馆几乎已被毁坏殆尽。这是一个不幸的案例，而且并非独一无二"。福加扎罗对修道院的情况很感兴趣，并与包括经济学家路易吉-卢扎蒂（Luigi Luzzatti，时任意大利王国财政部长，几年后成为首相）在内的其他人士一起，支持本笃会收回修道院建筑群：新任院长贝德-卡迪纳尔（Bede Cardinal）在他归来几个月后（1904 年 4 月 26 日）写道：“我代表我的整个团体向您致以最诚挚的谢意，我向您保证，我们永远不会忘记您在修道院重新开放中所发挥的巨大作用”。
在随后的岁月里，福加扎罗并没有停止对修道院的支持，尤其是他努力重建修道院图书馆：作为负责维琴察贝尔托利亚纳图书馆的代表团主席，他安排将维琴察图书馆的复制品捐献给普拉利亚图书馆，普拉利亚图书馆在被镇压后变得十分贫困，而福加扎罗本人也不遗余力地进行捐赠。这种关系甚至在作家去世后仍在继续：1948 年，他的继承人决定将 800 本图书和 1300 本小册子的核心部分捐赠给普拉利亚。学者保罗-马兰贡（Paolo Marangon）写道，最后一次捐赠 “极大地丰富了修道院的图书遗产，其中包括罕见的、有时很难找到的文本，但最重要的是，它阻止了因 1943 年 12 月 28 日轰炸而遭到严重破坏的作家私人图书馆的散失，并且由于图书管理员耐心细致的编目工作，使福加扎罗的学者有可能查阅这些图书，至少是图书部分”。
它补充了普拉利亚图书馆的藏书，确保了福加扎罗研究和工作过的书籍遗产不会丢失。 这使研究福加扎罗的学者们能够更全面地了解他的文化，能够研究即使是在此之前研究福加扎罗的评论家们也很少涉及的主题，如灵性主义、进化论和现代主义。接下来的工作还在继续：2011 年，随着小册子编目工作的完成（这为研究福加扎罗开辟了前所未有的可能性，因为对材料的审查揭示了他的公共承诺的更多方面，以及关于他的关系的新信息，从而成为揭示作家关系结构的宝贵资料来源），整个收藏的普查工作也已完成，现在所有人都可以完全查阅。马兰贡写道，这项工作也结束了 “象征性的互赠循环”，因为 “如果说福加扎罗是 20 世纪初修道院重生的主角之一，那么修道院社区近几十年来为全面恢复他的图书馆做出了根本性的贡献，从而也加深了对他的文化和传记的了解”。
普拉利亚图书馆与修道院一起始建于 11 世纪，尽管我们对其前三个世纪的历史知之甚少。在中世纪，尽管图书馆拥有大量藏书，但由于社区规模较小，似乎无法诞生一个真正的藏书楼。属于修道院的古抄本流传下来的很少：主要是与普拉利亚社区日常需求有关的文本。随着修道院院长安东尼奥-达-卡萨莱（Antonio da Casale，1444 年）的继承，以及普拉利亚成为圣朱斯蒂纳公理会（Santa Giustina，1448 年）的一部分后，修道院的遗产不断增加。拿破仑镇压之后，普拉利亚的图书馆散失了，直到 19 世纪才在资金极度匮乏的情况下重建起来，而这一切都要归功于捐赠：镇压之后散失的其他图书馆的书籍被送到了普拉利亚。
1867 年，独裁统治后的镇压再次分散了图书馆的藏书，但在 1904 年普拉利亚修道院被僧侣接管后，通过捐赠，图书馆得以再次重建。修道院国有化后，图书馆开始向公众开放，藏书量再次增加（如今已超过 13 万册）。此外，图书馆还获得了新的空间，特别是将位于 16 世纪图书馆底层的前 “公共消防室 ”改建成了咨询室（1954 年）。最后，2005 年，位于底层的书库落成，同时还修复了一个通道房间，其中保留了以前中世纪建筑的痕迹。
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