古比奥的圣母玛利亚教堂:圣方济各驯服狼的教堂


在古比奥一个美丽的公园边上,有一座小教堂,名叫圣玛丽亚-德拉维托里亚(或德拉维托里纳),因圣方济各在此驯服古比奥的狼而闻名。这是一个充满艺术魅力的地方。

圣玛丽亚德拉维托利亚教堂(又名 “维托利亚 ”教堂)位于古比奥历史中心外的一个绿意盎然的公园边上,公园里点缀着橄榄树、冬青树和梧桐树,沿着缓坡向下延伸。这里,也就是现在繁华而宁静的和解公园所在地,相传在 1220 年左右,圣方济各驯服了古比奥可怕的。我们在《菲奥雷蒂》第二十一章中读到,当圣方济各居住在古比奥时,古比奥周围的乡村被一只 “非常大、可怕和凶残的狼 ”的幻影所震撼,这只狼不仅吞食动物,还吞食人,以至于所有的市民都非常害怕,因为它经常靠近城市。

狼是如此可怕,以至于当它在古比奥附近徘徊时,没有人敢出门。圣方济各想去迎接它,尽管市民们都劝他不要去:于是,“他和同伴们做了最神圣的十字架手势,全心全意地相信上帝,去迎接它”。狼张开嘴去见圣方济各,"圣方济各走近它,做了一个十字架的手势,把它叫到自己身边,然后说:’过来,狼兄弟,我站在基督的立场上命令你,不要伤害我,也不要伤害任何人。真是妙语连珠!圣弗朗西斯刚一划完十字,这只可怕的狼就闭上了嘴,再也不肯跑了;当命令下达后,它就像羔羊一样驯服了,趴在圣弗朗西斯的脚下躺下了。驯服了狼之后,圣弗朗西斯转向狼,告诉它自己希望原谅它,并敦促它与古比奥的人们和平相处,尽管它杀死了那么多人。狼接受了圣方济各的话,并用身体、尾巴和耳朵的动作表示顺从,方济各回答它说:“狼兄弟,既然你愿意建立并保持和平,我答应你,我会让这片土地上的人在你活着的时候不断地给你所需要的东西,这样你就不会再挨饿了;因为我很清楚,你因为饥饿而做了所有的坏事。但是,既然我给了你这个恩典,狼兄弟,我要你向我保证,你不会伤害任何人或动物。在狼的承诺下,圣人向它提议缔结契约:于是,”狼伸出手来接受圣方济各的信仰,它抬起直立的脚放在面前,轻轻地放在圣方济各的手上,向他表示它可以接受的信仰"。

据说这个小插曲就发生在圣玛丽亚德拉维托利亚教堂前,教堂的起源可以追溯到 9 世纪,当时是埃尔福主教为庆祝古比奥人民抵御撒拉逊人袭击的胜利而修建的。1213 年,圣方济各从维拉诺主教和管理教堂的本笃会修道士那里获得了教堂的使用权,圣方济各和他的同伴们搬到了这里:因此,这里是方济各会修道士的第一个定居点。后者后来于 1241 年搬到了附近的圣方济修道院,将圣玛丽亚德拉维托利亚留给了贫苦女修会,这是方济各与圣克莱尔共同创立的修会。17 世纪,教皇保罗五世允许维托里纳协会(Compagnia della Vittorina,贫苦女修会自 1538 年起将该建筑以emphyteusis的形式转让给该协会)在圣母玛利亚神圣产子日(10 月 11 日)向所有到访教堂的人发放赦免令:完成内部装饰的方济各会故事壁画可追溯到 17 世纪。

古比奥,圣玛丽亚德拉维托利亚
古比奥,维托利亚圣玛丽亚教堂
教堂内部
教堂内部

教堂目前的外观反映了几个世纪以来圣玛丽亚-德拉维托利亚教堂所经历的各种变迁:尽管教堂正面的朴素外观可能会让人觉得是中世纪风格,但它在 16 世纪进行了大规模的改建(外部唯一的中世纪风格部分是背面的一个罗马式小窗,拱门上雕刻着一个十字架和四片星形排列的树叶),在这一时期,优雅的石板大门上刻有Deiparae ac im(m)aculatae V(ir)g(in)i Maria dicatu(m)(这是献给 “圣母玛利亚”),门上有一扇圆拱形窗户,室内的光线就是从这扇窗户射进来的。就连正面的钟形屋檐也不是原装的:事实上,它是在 1934 年至 1936 年期间建造的,其形状模仿了该地区中世纪教堂的钟形屋檐。

当然,更有趣的是内部装饰,尽管它已不再符合圣弗朗西斯应该看到的样子,因为它也在 16 世纪和 17 世纪之间进行了大规模的重建:这是一个小房间,只有一个中殿和尖拱形拱顶,全部被壁画和装饰所覆盖,尽管其中一些壁画,尤其是右墙上的壁画,以模糊的方式保存了下来。一进门,人们就不可避免地将目光投向华丽的祭坛:这是一个巨大的凯旋门,是马康托尼奥-迪-西尔维斯特罗(Marcantonio di Silvestro)于 1557 年的作品,由两根扭曲的圆柱支撑着两个涡形拱门,拱门上方是一个优雅的内檐,内檐顶部是带有祝福基督形象的穹顶,基督直接向信徒致辞。这可能是古比奥画家皮埃尔-安杰洛-巴西利Pier Angelo Basili,古比奥,1550 年后 - 1604 年)的作品,他在 16 世纪末活跃于古比奥的教堂。拱门的侧面也有彩绘:我们可以看到大天使加百列和圣母报喜鸟的形象,这可能是阿凡齐诺-努奇Avanzino Nucci,古比奥,约 1552 - 罗马,1629 年)绘制的,他是尼科洛-切尔奇尼亚尼(Niccolò Circignani)的合作者,活跃于反宗教改革时期的罗马。凯旋门上有一幅有趣的壁画,画的是圣母和福音书作者圣约翰受难的场景,这幅 16 世纪晚期的作品是奥兰多-梅里尼Orlando Merlini,古比奥,约 - 1510 年)根据佩鲁贾的模型绘制的。内廊也有装饰:拱门上是星空和永恒之父的形象,两侧分别是左侧的圣主教和圣安东尼方丈,以及右侧的圣保罗和圣彼得,这些作品都是由文图拉-迪-奥兰多-梅里尼(Ventura di Orlando Merlini)创作的,画风简约。这些壁画非常破败,看起来破破烂烂,因为它们在后期被覆盖过(可以看到画面上的孔洞是为了让灰泥更好地附着在墙上)。后墙是由支撑凯旋门的天使的裂隙雕像完成的,再往下则是圣母子登基像。

奥兰多-梅里尼的儿子很可能也是右侧墙壁壁画的作者,这些壁画也处于不稳定的修复状态,尤其是圣塞巴斯蒂安、圣洛克和一位多明我会圣徒(可能是圣文森特-费雷尔)之间的圣母子,以及跪在后者脚下祈祷的人(可能是壁画的委托人)。同一面墙上的《奎尔西亚圣母像》保存较好,但也处于相当破损的状态:圣母和圣婴的两侧是一位难以辨认的圣人(手持圣杯)和圣洛克。我们不知道这幅壁画的作者是谁,就像我们不知道绘制紧挨着这幅壁画的《抹大拉的圣玛丽亚》(或《埃及圣玛丽亚》)的艺术家的名字一样,我们看到的是这幅壁画的一个片段。我们在墙壁底部发现的门的幻象描绘相当有趣,质量更好,保存得也很好,它是为了与教堂对面通往圣器室的门形成对称而插入的。

奥兰多-梅里尼受难记
奥兰多-梅里尼的耶稣受难图
奥兰多-梅利尼的《文图拉的圣母和圣婴
文图拉的圣母和圣婴》,奥兰多-梅里尼创作
文图拉的圣彼得和保罗》,奥兰多-梅里尼著
奥兰多-梅里尼的文图拉作品《圣彼得和保罗
圣母子与圣徒》,文图拉-迪-奥兰多-梅里尼作品
奥兰多-梅里尼的文图拉作品《圣母子与圣徒
奥兰多-梅里尼的文图拉圣母像
奥兰多-梅里尼的文图拉创作的橡树圣母像

整个装饰的上半部分保存得更为完整。首先是天花板:在天花板中央,一朵云幻化开来(视角有些天真,但值得赞赏的是,当时人们试图将在大中心已经形成的艺术语言带到边缘地区),向信众展示永恒之父的形象,他出现在一朵云的环绕之中,两侧是两位天使,他们手持象征其力量的阿尔法和欧米茄,表示上帝是万物的起点和终点,而地球则寓意着万物的终结。而地球则寓意着全能者对世界的统治。显示上帝在金色光芒中显现的穹顶位于 34 块植物装饰板上方,是贝内德托-努奇Benedetto Nucci,古比奥,约 1516-1596 年)的作品。最后,沿着教堂的三面,包括反立面,是归功于乔瓦尼-玛丽亚-巴尔达西尼Giovanni Maria Baldassini,古比奥,1540 - 1601 年)的《玛丽亚的 故事》,尽管我们不能确定这是否真的是他的作品:18 块画板,每块画板上最初都有一个标牌,上面刻有帮助识别情节的铭文。接下来是圣母生平的整个叙事过程,这也是宗教建筑中最完整的叙事过程之一:约阿希姆被逐出圣殿、约阿希姆的报喜、约阿希姆和安妮(玛利亚的父母)在金门的会面、圣母降生、在圣殿中的展示、圣母与少女们一起工作、选择新郎、圣母结婚。然后在右侧墙壁上继续展示其余的情节:瞻礼、耶稣降生和牧羊人的崇拜、玛吉人的崇拜、耶稣受割礼、逃往埃及、伊丽莎白和约翰拜访神圣家族、耶稣在圣殿中的争执。我们回到正面,在右侧我们看到了《迦拿的婚礼》和《圣母升天》。

也许这些故事才是圣玛丽亚德拉维托利亚教堂内部装饰中最有趣的元素:学者埃托雷-桑尼波利(Ettore Sannipoli)写道,绘制这些故事的画家 “以一种未经雕琢的精致风格脱颖而出,既天真又通俗,但并不平庸。给人的印象是,对人物和景物的匆忙渲染取决于一种潜在的选择,即更倾向于在图像中草拟一个简单而平实的故事,让所有人都能理解,并坚持来源的枯燥规定”。因此,这种叙事方式通俗易懂,完全符合反宗教改革教会的要求,即要求艺术家创作的图像既要易于信徒理解,又要让观者产生情感共鸣,从而增强他们的信仰。就圣母玛利亚-德拉维托利亚而言,这种简洁性也符合方济各会崇拜的需要,因为方济各会接近卑微,因此生动直接的图像与之相吻合,能够立即传达给信徒。

其中两个展板介绍了圣母的故事
圣母故事展板中的两块
假门
假门
与永恒之父同在的拱顶
永恒之父的拱顶
法尔皮-维诺利的圣弗朗西斯和狼纪念碑
法尔皮-维格诺里的圣弗朗西斯和狼纪念碑
罗伯托-贝卢奇的圣弗朗西斯和狼纪念碑
圣弗朗西斯与狼纪念碑》,罗伯托-贝鲁奇创作

圣弗朗西斯在驯服古比奥的狼时遇到了圣玛丽亚德拉维托利亚教堂,因此这座教堂所剩无几。第一件作品是法尔皮-维格诺里Farpi Vignoli,博洛尼亚,1907 - 1997 年)的作品,他也因在 1936 年柏林奥运会上获得雕塑金奖而闻名(在那届奥运会上,艺术也是比赛项目之一),这件作品完成于 1973 年,就在教堂前面。这是一个大型浮雕,维格诺里在其中描绘了这一情节的高潮时刻,狼用后腿站起来,向圣弗朗西斯伸出爪子,以示和平(在作品中,狼的这一举动成为与圣人的真正拥抱),而古比奥的人们,包括他们仍在躲避野兽的动物们,都好奇而惊奇地看着这一幕。另一座纪念碑位于不远处,Via Frate Lupo 路旁的停车场(公园旁的道路正是以圣方济各驯服的狼命名的),由雕塑家弗朗切斯科-斯卡利奇(Francesco Scalici)于 2002 年创作:雕像描绘了狼与圣方济各的相遇,正如法尔皮-维格诺里(Farpi Vignoli)的作品一样,狼站起来将爪子伸向圣方济各。此外,在圣弗朗西斯教堂附近,离历史中心更近的地方,还可以欣赏到罗伯托-贝卢奇(Roberto Bellucci)1997 年创作的第三座纪念碑:在这里,对费奥雷蒂情节的诠释更加自由,狼驯服地靠在跪在地上的圣弗朗西斯的腿上,一只手轻轻放在狼背上,另一只手举向天空,似乎在感谢上帝创造了这一奇迹。

古比奥的每一块石头上都保留着圣方济各的足迹和他与翁布里亚这座城市之间的神奇故事,正如古比奥童谣所唱:“有一天,方济各走向那头野兽,/野兽一动不动,没有咆哮,/他定睛看着它。从那天起/母狼在小镇的街道上/受到欢迎,并从奔跑的孩子们那里/得到食物/母狼后来就住在/现在这座小教堂的房子里”。



本文作者 : Federico Giannini e Ilaria Baratta

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