里亚斯青铜器两件希腊雕塑杰作的历史

里亚切青铜器是两尊希腊雕塑，可追溯到公元前 5 世纪，现藏于雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆。1972 年 8 月 16 日，来自罗马的年轻业余潜水员斯特凡诺-马里奥蒂尼（Stefano Mariottini）在卡拉布里亚度假时报告说，在里亚切码头的弗朗蒂基奥港（Porto Franticchio），距海岸约 200 米、水深 8 米的海底发现了一尊雕像。接下来的几天里，宪兵队的潜水中心在困难的条件下，以一种远非模范的方式进行了打捞工作（因为发现的消息已经传开，所以必须迅速行动）：青铜 B 于 8 月 21 日被打捞上来，22 日轮到了青铜 A。在 1972 年 8 月 17 日提交给 Soprintendenza 的官方报告中，是这样介绍这两座雕像的："它们表现的是赤裸的男性形象，其中一座仰卧，脸上长着飘逸的胡须，头发卷曲，双臂伸直，一条腿跨在另一条腿上。另一座雕像侧卧，一条腿折叠，左臂上有一面盾牌。这些雕像除部分颜色较浅外均呈深褐色，保存完好，造型整齐，没有明显的包壳。尺寸约为 180 厘米。

雕像保存完好，但被海洋凝结物覆盖，因此有必要进行初步清理，以便更好地阅读作品：清理工作在雷焦卡拉布里亚国家博物馆进行，之后里亚斯青铜器被转移到佛罗伦萨，在佛罗伦萨由 Renzo Giachetti 和 Edilberto Formigli 在Opificio delle Pietre Dure 实验室进行新的修复。只用了一年时间就完成了清洁工作，而整体修复工作则持续了五年之久。由于这项工作，我们获得了一些重要的信息：例如，两座雕像的青铜合金采用了两种不同的组合，银、象牙和其他贵重材料被用于突出某些细节，一些焊接工作是在不同时期完成的。此外，青铜 B 的铸造次数比青铜 A 多。

最后，这两尊雕像可以向公众展出了。1980 年 12 月 15 日至 1981 年 6 月 24 日，在佛罗伦萨国家考古博物馆举办了一次非常成功的展览（约有四十万参观者），公众首次看到了这两尊雕像。1981 年 6 月 29 日至 7 月 12 日，在时任共和国总统桑德罗-佩尔蒂尼的强烈要求下，这两尊雕塑在罗马 Quirinale 美术馆举行了另一次简短的展览，之后得以返回雷焦卡拉布里亚，在国家考古博物馆展出。之后又进行了其他干预，一次是在 1984 年至 1987 年期间，另一次是在 1992 年至 1995 年期间：特别是在后一次干预中，雕像的铸造土（即用来制作模型的材料）被部分清空。经过 2009-2011 年的重新修复，两座雕像于 2013 年安装了由工程师杰拉尔多-德卡尼奥（Gerardo De Canio）设计的卡拉拉大理石 防震底座，以隔离雕像受到的水平和垂直应力（底座内有一些盖子，盖子上安放着四个同样由大理石制成的球体，通过吸收应力和一些消散振荡的部件来实现防震功能）。从那时起，公众就可以在雷焦卡拉布里亚博物馆内专门为它们设立的房间里欣赏它们，该房间有过滤和控制通道。

里亚斯青铜器是谁制作的？

里亚斯青铜器分别高 198 厘米和 197 厘米，每件重约 160 公斤，描绘的是两个留着胡须和卷发的男子，他们全裸，身材健美，肌肉线条分明，他们的嘴唇（青铜器 A）张开露出牙齿，表情严肃，姿势相同：他们的右臂向身侧伸展，左臂弯曲与胸部齐平，以反身姿势站立，即左腿（与静止的手臂相对的那条腿）向前迈出，身体的重心落在伸出的右腿上。青铜 B 戴着希腊语kyne 的帽子，这使他成为国王或战略家。不仅如此，在古代，这两尊雕像还头戴头盔，右手持矛或剑，左臂持盾，但这些元素已经失传。这两尊雕像完全由青铜制成，只有一些细节例外：青铜 A 有银色的牙齿，两尊雕像的乳头都是铜制的，嘴唇和睫毛也是铜制的，而眼睛是用白色方解石制成的，虹膜（已经遗失）以前是用玻璃制成的，泪腺是用粉红色的石头制成的。最初，这两件作品肯定是彩色的。

几乎所有学者都认为里亚斯青铜器是严谨风格的两件杰作，即希腊雕塑从成熟的古风到完整的古典主义的过渡阶段，可将其归纳为公元前 480 年至公元前 450 年这一时期。:这一时期的雕像（其中最著名的可能是现存于雅典国家考古博物馆的阿特米西乌斯角的Chronides雕像）比例纤细，比古风雕像的解剖逼真度更可信，比古风雕像的雕刻风格更有个性。对解剖细节的准确处理、对胡须和头发的同样真实的渲染、造型的某种简洁性（或严谨性，因此这种风格也被约定俗成地称为简洁风格）、对动作的兴趣以及人物更明显的个性特征。

两件雕塑的主要区别体现在面孔上：青铜 A（又称 "年轻人"或“英雄”）的面孔显得更加紧张，而青铜 B（绰号 "老人 "或 "战略家"）的面孔则更加平和。正是这种风格上的差异（青铜 A 雕像更僵硬，青铜 B 雕像更柔和）导致一些学者认为这两件作品之间存在大约 30 年的时间差。在其他方面，这两座雕像看起来非常相似，这也是过去人们认为这两件作品出自同一人之手的原因（但如今，这两件作品被归属于两个不同的工作室）。学者Ludovico Rebaudo 总结说：“要重建它们的历史并确定它们的身份，必须从几个固定点入手：”它们来自相同的次要背景；它们具有相同的尺寸；它们根据相同的方案表现相同的总体主题，只是在细节上有所不同；从技术角度看，它们相似但不完全相同；从风格角度看，它们有所不同；熔土来自相同的地质盆地，但来自不同的微观环境；铸造合金中使用的铜来自地中海盆地，但产地相距甚远；固定底座的榫头中的铅来自同一矿床；对核心的有机成分进行的碳测年14 将雕像的制作时间定为公元前 5 世纪。C.,没有进一步完善的可能性"。因此，为解决与里亚斯青铜器有关的一个或多个问题而提出的任何解决方案都必须与上述各点相一致。

对雕像内发现的一些铸造土壤小样本进行的初步分析似乎表明，青铜器 A 与伯罗奔尼撒半岛的阿尔戈斯城地区相吻合，而青铜器 B 则与阿提卡地区相吻合。因此，人们推测第一座雕像由阿尔基维艺术家制作，第二座雕像由雅典艺术家制作（保罗-莫雷诺教授提出了阿格拉达斯和阿尔卡梅内斯这两位雕刻家的名字），他们很可能是合作完成这两座雕像的，目的是制作一座纪念碑，不过，他们是在各自的工作室分别工作的。1995 年，罗马中央修复研究所对材料进行了更深入的分析，得出了更精确的结果：Rebaudo 写道：“氧化物和稀土金属的百分比基本一致”，“这表明这些土来自同一地质盆地，即同一地区”。在雕像 A 中，粘土的基质是碳酸盐，含有粗石英和花岗岩碎片，而在雕像 B 中，粘土的基质是黑糊糊的细粘土，含有少量石英晶体和小微粒层状物。西西里岛、格拉西亚、爱琴群岛、希腊北部、奥林匹亚和科林斯、阿提卡似乎不太可能，而阿尔戈利达（尤其是阿尔戈斯东部平原）和梅加里德似乎更有可能。

目前，我们可以肯定地说，这两件青铜器是由两个不同的作坊制作的（我们可以从铸件的不同看出这一点，这表明使用了不同的加工技术），而用于细节处理的铜的不同产地和粘土的不同来源更坚定了这一信念。关于雕塑的创作者，除了上文提到的莫雷诺教授之外，还有人提出了更多的假说：比较有争议的是达尼埃莱-卡斯特里齐奥的假说，他认为这些雕塑是雷焦的毕达哥拉斯的作品，毕达哥拉斯是一位重要的青铜艺术家，大约活跃于公元前 480 年至公元前 450 年之间的伯罗奔尼撒半岛和大希腊地区之间，是德尔斐《奥里加》的作者。然而，这两件作品背后只有一只手的观点与所使用材料的明显差异不符。然而，时至今日，我们仍无法确定作品的作者姓名，这就是为什么里亚斯青铜器仍是未知艺术家的作品，尽管我们可以肯定他们都是经验丰富、技艺精湛的青铜艺术家。我们还可以肯定，这两件作品虽然技艺不同，但文化相同。因此，这两件作品虽然是在两个不同的作坊里制作的，但在古代属于同一座纪念碑的假设得到了加强。此外，我们还知道，在帝国时代，里亚斯青铜器曾在历史上的某个时期被运往罗马进行修复，在修复过程中，青铜器 B 的右臂和左前臂被原物的铸件和新铸件所取代。为了掩人耳目，有必要将青铜器重新漆成亮黑色，至今仍能看到黑色的痕迹。

里亚斯青铜器描绘的两个人物是谁？

里亚切青铜器上描绘的是两个跳马，或两个战士，两个古希腊重装步兵的士兵。然而，这两个人并不是普通的跳马：他们是两个英雄，因为在古希腊的艺术中，普通凡人都穿着衣服和盔甲，而裸体则是神灵或英雄人物的专利。目前最普遍的看法是，他们是一座纪念碑的一部分。生活在公元 2 世纪的作家兼地理学家保萨 尼亚斯曾在一篇报道中提到一座纪念碑，专门纪念七人对抗底比斯的壮举，该纪念碑位于阿尔戈斯的阿戈拉，其遗迹（尤其是结构、一些雕像的基座和一些铭文）已被发现，因此人们对这一说法争论不休。公元前 467 年，埃斯库罗斯创作的同名悲剧《七人反忒拜》讲述了七人反忒拜的神话：故事讲述了忒拜国王俄狄浦斯的两个儿子埃忒俄克勒斯和波吕涅塞斯同意共同掌管从父亲那里继承的王国，轮流执政。然而，埃提俄克勒斯在自己的统治年限结束时不想放弃王位，于是波吕涅斯特斯向他发动了战争。波吕尼刻斯在此期间前往阿尔戈斯，因此围困了这座城市，用他最强壮的七名战士驻守城门：提丢斯、卡帕涅斯、埃特奥克勒斯、希波墨冬、帕特诺珀斯、安菲阿拉乌斯，他自己则驻守第七个城门。埃提俄克勒斯也不得不这样做，他将梅拉尼普斯、波吕芬、梅加雷乌斯、希佩尔比乌斯、演技者、拉斯蒂尼斯和他自己部署在最后一个城门，因为他意识到与兄弟发生冲突是他的宿命。战争开始了，由于守卫者击败并杀死了波吕涅斯的所有战士，六座城门得以坚守，但两兄弟的最后冲突以两人的死亡而告终，合唱团为他们的命运哀悼。

"考古学家塞尔吉奥-里纳尔多-图菲写道："人们可能会问，阿尔戈斯为什么要以一座伟大的纪念碑来庆祝如此不幸的壮举。实际上，在城市广场的基座上有 14 座雕像：不仅有七神，还有埃皮戈涅人，他们是’后裔’，10 年后，他们摧毁了底比斯，为那场灾难报了仇。对古代传说的引用是将历史事件投射到神话中（这在希腊文化中并不罕见），这里指的是与斯巴达的长期斗争。公元前 494 年，亚基夫人在塞佩亚被斯巴达人击败，失去了对提林斯和迈锡尼的控制，但在 461 年，他们与雅典结盟，在奥伊诺取得胜利，夺回了这两座城市。在 5 世纪的同一中心阶段，古代七神故事的残酷壮观激发了像埃斯库罗斯这样伟大的悲剧诗人的灵感：里亚塞青铜器是在悲剧完成并上演的年代制作的，其中一件青铜器的作者是一位伟大的阿尔基维亚作家，这一事实促使保罗-莫雷诺（Paolo Moreno）建立了与保萨尼亚斯所绘纪念碑之间的联系。莫雷诺认为，事实上，这两个人物可能代表波吕尼塞斯在战争前遇到的阿尔戈斯英雄提丢斯和唯一的幸存者安菲阿拉乌斯，前者凶残血腥（他甚至吃掉了对手梅兰尼普斯的脑袋）。然而，根据卡斯特里齐奥的说法，这两座雕像描绘的是两位竞争者，伊特奥克莱斯和波吕尼塞斯：这位学者将他的假设与塔蒂安在帝王时代的一份报告联系起来，根据这份报告，雷焦的毕达哥拉斯创作了一组雕塑，描绘的正是这两个弑兄者（该假设可追溯到 2011 年）。其他假设还包括阿基里斯和帕特洛克罗斯（Franco Maiullari，2006 年）、卡斯托尔和波吕克斯（Giuseppe Roma，2007 年）以及埃里索尼乌斯和尤莫尔普斯（Vinzenz Brinkmann，2015 年）。

不过，这些假设目前还无法得到证实。虽然我们几乎可以肯定里亚斯青铜器来自一个纪念碑，但根据已知的数据，我们暂时无法确定这个纪念碑是什么以及它位于何处（但可以非常肯定地说，纪念碑的所在地并不是青铜器的生产地）。不过，我们可以相当肯定的是，雷波多说，“参照的模型 ”是 "伟大的anathemata（祭祀-庆典纪念碑，编者注），如Lysander的Donarius或德尔斐的Arcadians的Donarius，来自不同流派、城市和时代的工匠被要求合作，他们的雕像可以在其他地方完成后被送往圣所，准备安装在底座上"。

开放性问题

关于里亚切青铜器在卡拉布里亚海岸沉没的航程，我们一无所知。在里亚塞码头前的爱奥尼亚海深处发现青铜器的考古背景并没有提供太多信息：在发现一年后收集到的少量材料中，有20 多个铅环，这些铅环被认为是运载这两件青铜器的船只所留下的。1981 年进行的进一步调查没有取得任何重大成果。在发现的文物中，最有趣的是一个夹在青铜 A 右腕和右臀之间的双耳瓶，这引起了人们对这艘船假定航程的猜测。然而，Maurizio Paoletti 解释说，现实情况是 “人们对货物的构成一无所知，无论是各种货物还是精选的艺术品（在这种情况下，是军事战利品还是与罗马收藏市场有关的贸易）。反过来，可能的沉船日期的完全不确定性也使得许多解决方案悬而未决”。

另一个悬而未决的问题是青铜器的原始数量，以及推测发现的第三座雕像。关于最后一点，目前只是一种推测，因为发现记录和一些当地居民的说法明显不一致。2021 年，里亚塞市长安东尼奥-特里弗利表示，他打算推动新的研究，特别是在发现青铜器的地区，看看是否有可能发现新的青铜器。卡斯特里奇奥的假说又燃起了人们的希望，根据他的假说，里亚塞青铜器所在的雕塑群还包括其他雕像：特别是波吕尼塞斯旁边的雕像应该是他的妹妹安提戈涅（她最后试图在两兄弟之间斡旋，防止他们发生冲突），中间是他的母亲约卡斯塔，另一边是埃提俄克勒斯和占卜者提瑞西阿斯。这一假设源自古代文献：公元 1 世纪罗马作家普布利乌斯-帕皮尼乌斯-斯塔提乌斯（Publius Papinius Statius）的一段文字描述了这一群体的存在。

在罗马，里亚斯青铜器很可能在帝国时代就已为人所知。但目前，任何假设都无法进一步探讨：我们掌握的证据太少，无法明确或接近明确地澄清这两尊雕像的身份，也无法对制作这两尊雕像的人得出任何结论。希望我们对青铜器的了解仅靠艺术史研究的资源就能取得进展，“雷博多掷地有声地说道，”这是一种幻想。在四十多年的尝试中，风格分析被证明是无能为力的。只有扩大分析数据的范围才能取得进展，但前提是必须对这些数据进行正确的考古解读，而迄今为止的情况并非总是如此"。总之，里亚斯青铜器之谜将在未来很长一段时间内继续存在。

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