收藏 [col-le-zió-ne] s. f. [源自拉丁文collectio -onis，源于colligĕre“收集”]。- 有序地收集同类物品，这些物品有的因其内在价值而有价值，有的因其历史、艺术或科学趣味而有价值，有的仅仅是出于好奇或个人乐趣：收集邮票、钱币、奖章；收集绘画、雕像、浮雕。
在特雷卡尼词典中，这个名词被定义为六种含义中的第一种，它很好地说明了收藏这门高雅的艺术，与人们的想象相反，这是一种非常 “扎根 ”于人类生活中的习俗。人类渴望了解大自然及其多种表现形式，并一直以各种方式试图占有大自然并将其永恒化。毫无疑问，将这种以不朽的方式固定自然和人类创造的各种细微差别的尝试付诸实践的地方就是家：一个再现家庭微观世界的 “百宝箱”。
老普林尼（Pliny the Elder）的《博物志》（NaturalisHistoria ）直接向我们展示了为展示财富而建造空间的艺术，他在描述自然科学的百科全书式的论文中，详细论述了保存在住宅中的科学知识，并为此使用了cubiculum 和pinacotheca等术语（《博物志》，XXXV, V, vv, 296-297）。此外，维特鲁威在他的《建筑学 》（公元前 35-25 年）中也提到了这些空间的存在，他在概述富裕市民的住所时，除了前庭、 礼仪和perystilia amplissima 外，还提到了藏书室 和pinacothecas （《建筑学》，6, 5, 2）。
因此，这些方面很好地凸显了人类固有的收藏欲望在古代是如何普遍存在的，即使在那个年代，使用 “收藏 ”一词似乎更为恰当：事实上，有意识的收藏活动将在 15 世纪以后以应有的意义出现。无论词汇上有什么细微差别，都可以从囤积物品的物质性中找到凝聚了数百年收藏习俗的 "胭脂红"。
特别是自然 “物品”，从中世纪开始就在教堂中占有一席之地，它们与遗物、祭品和圣物一起，成为真正的 “放大 ”收藏品，通过其象征价值，对基督教的话语起到了支持作用。圣母玛利亚修道院的曼图恩案例就是一个很好的例子，那里著名的鳄鱼（crocodilus niloticus）悬挂在中殿，是真正的自然物，象征着正义战胜邪恶：天主教信仰的胜利。在其他与自然界有关的物品中，鸵鸟蛋也因其象征性的光环而开始被收藏在教堂中，其价值与圣母无原罪孕育有关，在圣泽诺的标志性布勒拉祭坛画或曼特尼亚祭坛画中得到了很好的体现。
圣丹尼斯本笃会的苏格里奥斯（Chennevières-lès-Louvres，约 1080 年--圣丹尼斯，1151 年）是第一批能够创造出令人回味的奇妙环境的前文献收藏家之一，这当然不是巧合。事实上，这位同名教堂的修道院院长与克莱沃的圣伯纳德所信奉的贫穷主义截然不同，他遵循伪狄奥尼修斯在《神秘神学》中的描述，即上帝通过金色的光柱向人类显现自己，并为圣德尼修道院提供了丰富的艺术品--雕塑、彩色玻璃、陶器、宝石、宝石和珐琅。圣德尼宝库中的许多物品都是为了促进各种朝圣活动而收集的，苏格利翁也对这些物品进行了基督教风格的 “更新”，《苏格利翁之鹰》就是很好的证明，这是一个斑岩花瓶，修道士为其镶上了镀金银座，使其更符合修道院的环境。
同样在 14 世纪下半叶的法国，另一位杰出人物贝里公爵让-德-瓦卢瓦（Jean de Valois，1340-1406 年，巴黎）也毫无疑问地建立了当时最早的收藏馆之一。1416 年，法国国王约翰二世的第三个儿子--好人约翰二世--编制了一份藏品清单，列出了不少于 1317 件藏品--分为挂毯、绘画和金器--其中最主要的藏品显然是手稿，由于公爵的文化修养，这些手稿都是由当时的顶级艺术家绘制的。
也许并非巧合的是，这位杰出的法国藏书家还负责了《Très Riches Heures》，这本著名的祈祷书由林堡兄弟于 1411 年至 1412 年间绘制，由于公爵于 1411 年去世，这本书也是由林堡兄弟绘制的。由于君主逝世，这幅画在 14 世纪 40 年代才由巴泰勒米-德-艾克（Barthélemy d’Eyck）完成。除了众多其他奇珍异宝（包括不少于四颗独角鲸的牙齿）外，古代最著名的浮雕之一《杰玛-奥古斯蒂》（Gemma Augusti）也进一步丰富了公爵的收藏。
因此，15 世纪初，在新兴的古董文化--人文主义--的支持下，收藏和随之而来的特别设置的做法开始大行其道。在意大利，这种 “展览 ”概念随着所谓的文艺复兴时期工作室的建立而开始发展，其中第一个也是最引人注目的例子是皮耶罗-伊-戈托索-德-美第奇的工作室。这个房间建在拉尔加大街美第奇宫的一楼，由于在十七世纪中叶宫殿进行现代化改造时被毁，如今已无迹可寻，但 1456 年和 1492 年的清单再次向我们展示了这个小房间的丰富内涵。事实上，工作室是一个名副其实的宝库，用来存放、研究，尤其是展示所收集的珍贵物品，这里收藏着钱币、宝石、半宝石和花瓶，周围的地板和墙壁装饰都采用了卢卡-德拉罗比亚（Luca della Robbia）的釉面陶器，其中的十二个月轮代表了真正的 "unicum"。
费德里科-达-蒙特费尔特罗（Federico da Montefeltro）是这一迷人艺术实践的另一位伟大主角，他在 1476 年至 1482 年间创作了两幅无愧于其文化水平的壁画。在乌尔比诺公爵府的金色钢琴上，费德里科创造了一个名副其实的 "友谊之所"（locus amoenus ），周围是价值连城的镂空天花板，墙壁上部装饰着 28 幅杰出人物的肖像，下部则是精致的木质镶嵌，是达-马亚诺（Da Maiano）的作品，点缀着整个空间。正是这些由半开的橱柜幻化出的生动形象，装满了各式各样的物品，也许比其他任何东西都更能体现出房间的私密性和稀有性。在古比奥书房中也能找到同样的动感，可惜现在整个书房都收藏在纽约大都会博物馆中。
伊莎贝拉-德-埃斯特（Isabella d’Este，费拉拉，1474 年 - 曼图亚，1539 年）的作品同样引人入胜，她的丈夫弗朗切斯科二世-贡扎加（Francesco II Gonzaga）于 1519 年去世后，她决定将寡妇的公寓搬到曼图亚 Corte Vecchia 的底层。在这里，她设计了两个更加私密的私人房间--Studiolo 和 Grotta，用来保存和展示她的作品收藏，其中包括自然奇观和考古发现，以及托勒密浮雕等稀世珍品，最重要的是，她还从当时最著名的画家那里购买了著名的油画作品，如安德烈亚-曼特纳（Andrea Mantegna）的《帕纳索斯和密涅瓦驱赶副手》（ParnassusandMinerva drives away vice）。
16 世纪期间，意大利各大宫廷的许多名人都决定创建并设立单独的房间来展示他们的珍宝（自然、人工、古玩、 奇珍异宝......），以至于萨巴-达-卡斯蒂利昂（Sabba da Castiglione）在 1554 年出版的著作都极为重要。在他的《回忆或教诲》（Ricordi ovvero ammaestramenti）一书中，这位意大利牧师和人文学者介绍了当时私人住宅的陈设，强调了许多人是如何用 “头颅、箱子和其他物品等古物 ”来装饰自己的住所的。如人头、箱子、半身雕像、古代雕像、大理石、青铜器[......]铜印纸张[......]来自佛兰德斯的雷布和塞隆[......]梦幻般的奇异物品[......]许多美丽的人造物品"。这些文字说明了当时杰出的（有文化的）人物所制作的珍贵百宝箱，也被证明是了解所有仍在制作中的空间的有用钥匙。事实上，在阅读贝尔纳多-布翁塔伦蒂（Bernardo Buontalenti）于1581年至1583年间受弗朗切斯科一世-美第奇（Francesco I de’ Medici，佛罗伦萨，1541 - Poggio a Caiano，1587）之托而建造的Tribuna时，他的描述显得非常有用。这个房间的设计目的是 “存放大公拥有的最珍贵的珠宝和其他尊贵而美丽的珍品”，它充其量只是迄今为止所描述的所有方面的一个总和，更重要的是，它可以被一致定义为第一个真正的意大利奇珍室。这间绝对的奇迹之室通过对以下四种自然元素的丰富渲染而变得更加奢华：大地，通过再现用精致的多色大理石镶嵌的花朵状太阳纹而印刻在地板上；水，通过使用 5.火，通过珍贵的红色天鹅绒墙壁得到彰显；气，通过八角形房间顶端的灯笼得到 “化身”。
从 16 世纪中叶开始，Wunderkammer开始在欧洲各大宫廷中传播，尤其是在跨阿尔卑斯山地区，在那里，文艺复兴时期较为 “刻板 ”的艺术文化让位于明显更为 “哥特式 ”的观念。著名的蒂罗尔公爵和奥地利大公费迪南德二世（林茨，1529 年 - 因斯布鲁克，1595 年）的奇迹厅就是如此。从 1570 年开始，这位统治者在因斯布鲁克著名的安布拉城堡开始建造所谓的"下城堡"（Unterschloss），其目的是存放公爵的财富。公爵的收藏是当时最丰富多样的收藏之一，包括 120 多套盔甲、各种珍品和一个大型图片库。皇家军械库、Wunderkammer和西班牙人大厅仍然是博物馆行程的中心框架，这一点也不奇怪。虽然 15-16 世纪的罕见盔甲和由提香、凡-戴克和委拉斯开兹等人的珍贵画作组成的辉煌画廊证明了这些藏品及其创作者的文化重要性，但最引人注目的还是斐迪南收藏的 “非凡 ”物品。水晶、青铜雕塑、珠宝、武器、自然工艺品，所有这些稀世珍宝组成了一个史无前例的Wunderkammer ，其珍贵性可以从Korallenkabinett 中得到很好的诠释。Korallenkabinett 是一个内衬黑色天鹅绒的木柜，镶嵌着镀金边框的精致镜子，上面装饰着用全球最稀有、最昂贵、最独特的材料之一制成的神话人物：珊瑚（粉色、红色和盐色）。
哈布斯堡的鲁道夫二世（Rudolph II of Habsburg，1552 年出生于维也纳，1612 年卒于布拉格）的收藏也同样著名，他是一个极富争议的人物，对自然、炼金术和科学世界极为着迷，在 16 世纪 80 年代形成了当时最丰富的收藏之一。除了著名的肖像画《Vertumno》（Arcimboldo 创作）外，他还收藏了许多稀世珍品，如现在保存在维也纳艺术史博物馆的独角鲸角。
进入 17 世纪，阿塔纳修斯-基切（1602-1680 年）越过阿尔卑斯山回到意大利，他在罗马，特别是在罗马学院（Collegio Romano）建立的学校引起了人们的极大兴趣。这位耶稣会士是数学、物理学、炼金术、占星术和埃及学方面的杰出学者，正是在罗马学院，他开始收集最不相干的物品，并创建了一个 Wunderkammer，主要展示有助于了解宇宙的科学物品。
从 1727 年开始，由于卡斯帕尔-弗里德里希-内克尔（Caspar Friedrich Neickel）的开创性著作《博物馆学》（Museographia），“博物馆 ”有了自己的定义和完整的展览 “规则”，为 “缪斯的圣殿 ”的形成奠定了基础。
本文最初发表于我们的 纸质杂志 Finestre sull’Arte第 17 期 。点击此处订阅。
本文作者 : Giorgio Dellacasa
Storico dell'Arte e divulgatore scientifico. Ho 25 anni, sono nato a Genova e qui ho compiuto tutto il mio percorso di studio universitario, conseguendo la Laurea triennale in Conservazione dei Beni Culturali e la Laurea magistrale in Storia dell'Arte e Valorizzazione del patrimonio storico artistico. Attualmente ho conseguito l'accesso alla Scuola di Specializzazione in Beni Storico-Artistici di Genova.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES