一座拥有千年历史的图书馆，馆藏资料跨越了无数个世纪。这就是圣斯科拉 斯蒂卡 国家纪念碑国家图书馆，它的起源要归功于圣本尼迪克特：事实上，它是苏比亚科圣 斯科拉斯蒂卡修道院的图书馆，圣本尼迪克特本人在阿尼涅山谷的小镇附近创建了十二座修道院，苏比亚科就是其中之一。该图书馆从 12 世纪起得到了特别的充实，如今藏有一个重要的修道院档案馆，在这里可以找到重要的羊皮纸藏品，包括约 15,000 份文件和 3,883 张羊皮纸（包括教皇文件、皇家文件、公证契约等），时间跨度从 12 世纪到 18 世纪，涉及修道院领土的世俗和精神管理。例如，这些文件涉及买卖、争端解决、法院裁决，以及合同、清单、土地登记簿、土地赦免令等：整个修道院的历史都写在了纸上。
由于档案中的文件很少出版和转录，因此这些资料大部分都未出版。这些资料的编目工作要归功于Leone Allodi（1841 年，帕尔马 - 1914 年，苏比亚科），他在意大利统一后曾担任苏比亚科修道院院长：1866 年，这个年轻的国家事实上规定了对修道院教团的镇压，在吞并了前教皇国的领土后，从 1873 年起，这也影响到了罗马及其周边地区。Sublacensis 修道院与散布在意大利各地的其他修道院一样，被宣布为国家古迹：1874 年，公共教育部长打算推荐修道士路易吉-托斯蒂（Luigi Tosti）担任修道院院长，但根据 1874 年 4 月 25 日的法令，这一任命最终落到了莱昂-阿洛迪（Leone Allodi）的头上。阿洛迪还描述了档案馆和图书馆中的所有文件和古籍，因此，他的著作对于研究保存在修道院内的文献仍然非常有价值。
此外，阿洛迪还负责圣斯科拉蒂卡古藏书中手抄本的编目工作，共有 436 件，最近的编目工作也证实了这一数字，其中既有圣斯科拉蒂卡的手抄本，也有苏比亚科圣斯贝克的手抄本：与图书馆曾经拥有的数千件藏书相比，这个数字很小，这证明了几个世纪以来藏书的散失使其变得贫乏。不过，即使现存的资料只是图书馆曾经藏书的一小部分，但仍然是了解古代圣斯科拉斯蒂卡修道院生活的一个非常有用的基础。长期从事苏布拉森修道院资金研究的学者卢奇娜-布兰西亚尼（Luchina Branciani）写道：“特别是，在我们流传下来的手抄本中保存的文本涉及构成修道士培训基础的学科，反映了在修道士圈子中流传的生动文化。从《规程》等规范性文本到《圣经》、其注释、教父、苦行僧、神学、礼仪、音乐、法律和科学文献，几个世纪以来在修道院界流传的文化”。
此外，从苏比亚科修道院抄写室抄写的手抄本上的抄写员姓名中，我们可以了解到许多外国修道士的情况：事实上，在苏比亚科有西班牙、法国、德国、奥地利、波兰和荷兰的修道士，他们也签署了自己的原籍地。我们还从这些资料中得知，苏比亚科修道院藏书和文献的首次完整编目可以追溯到 16 世纪：这要归功于修道士Guglielmo Capisacchi da Narni，他从 1527 年起就在圣斯科拉斯蒂卡修道院工作。他的编目工作还体现在他亲手在古抄本上绘制的标记和占有说明，以表明其所有权。一些藏书说明（如手稿 217 上的说明）证明了圣斯贝克图书馆和圣斯科拉斯蒂卡图书馆地点的变化，并显示了这两个图书馆在 16 世纪是如何合并的。此外，16 世纪的书架标记通过对藏品进行编号（这在上世纪的藏品说明中没有记录）的事实证明了对藏品进行分类的准确意图：例如，在手稿 40 上，我们注意到了卡皮萨奇手写的 "Est sacri monasterii Sublacensis signatus"（圣苏布拉森修道院）字样，编号为 332。在同一份手稿上还可以找到两处注释：手稿 40 上还有Iste liber est congregationis Casinensis alias sanctae Iustinae, deputatus ad usum monachorum monasterii Sublacensis 的注释，编号为 332，写于 16 世纪上半叶。
圣斯科拉斯蒂卡的大部分藏书都未出版，与大量的资料相比，很少有文件有完整的古文字抄本。"图书馆馆长Fabrizio Messina Cicchetti 解释说：“其中许多文献随着时间的推移已被研究和引用，但由于它们目前的状态（折叠或卷起），很难在不损坏文献本身的情况下舒适地研究它们。因此，几年前，一个修复小组受托计划对修道院档案馆的所有羊皮纸文件进行高分辨率的数字化，然后进行必要的平整、修复（文件和印章（如果有的话）），并重新装入专门的抽屉中。这样，就可以更好地珍视这些文件及其珍贵的内容，使学者和研究人员能够更方便地查阅，并对文件进行更适当的保护”。这是首次对文献进行基本的价值评估，将完成 Leone Allodi 在 19 世纪末开始的行动，并将为了解和进一步研究圣斯科拉蒂卡保存的重要资料奠定基础。
苏比亚科的圣斯科拉斯蒂卡修道院由圣本笃创建，图书馆可能与修道院本身的建立同步，但由于苏布拉森修道院在 7 世纪至 10 世纪期间遭受破坏，圣本笃时期的书籍已无存。公元 1000 年后，修道院再次兴旺起来，图书馆也开始重新配备图书，尤其是在修道院院长翁贝托（Umberto，1050-1069 年）和修道院院长约翰五世（John V，1069-1121 年）时期。14 世纪末，图书馆藏书约 10,000 册。1464-1467 年间，该图书馆被第一批在意大利印刷的书籍所充实，这些书籍正是在苏比亚科修道院印刷的，那里有意大利第一家印刷厂，由德国印刷商 Corrado Schweynheym 和 Arnoldo Pannartz 建立，他们于 1467 年 6 月迁往罗马，将大部分印刷机械留在了苏比亚科，但在他们离开后，修道士们显然没有再印刷任何书籍。后来，人们又在罗马从同一印刷商和其他印刷商那里购买了其他非专利书籍。
许多作品丢失了，特别是在 1789-1799 年和 1810-1815 年修道院被入侵期间，许多作品被搬走了。意大利统一后，修道院遭到镇压，公共领域没收了圣斯科特卡的资产并将其拍卖，然后宣布修道院为国家纪念碑，并委托一些修道士保管。唐-利昂-阿洛迪（Don Leone Allodi）被任命为院长，负责整理图书馆和手稿收藏，阿洛迪以非凡的能力完成了这项任务。在萨尔维方丈的领导下，图书馆有了新的更好的安排：在他的长期统治期间（1909-1964 年），图书馆被安置在了一个更加庄重的地点，并补充了古今藏书和各种期刊，这也要归功于文化部领导的财政支持。如今，图书馆拥有约 130,000 册印刷品、15,000 份文件、3,883 张羊皮纸、436 份手稿和 206 份无字天书，其中三份是在苏比亚科印刷的。重要的基金包括修道院档案馆、科斯塔基金（意大利著名社会主义者安德烈亚-科斯塔和安娜-库利肖夫的图书馆）、科隆纳档案馆、皮欧六世图书馆以及版画和素描基金。
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