那不勒斯国王阿拉贡的阿方索五世（Alfonso V of Aragon，1396-1458 年，那不勒斯，Medina del Campo）被誉为 "宽宏大量的阿方索"（Alfonso the Magnanimous，1396-1458 年，那不勒斯，Medina del Campo），在他支持艺术、文学和文化的密集计划中，他创办了一个文艺复兴时期最富有的图书馆 。阿拉贡王子自 1413 年起就在巴塞罗那建立了一个小型藏书阁，起初只是一些神圣题材的书籍，后来又增加了希腊语和拉丁语经典书籍。这些书籍已经见证了阿方索的品位和修养，因为它们都是阿拉贡地区制作的彩饰抄本。因此，在征服那不勒斯王国后，阿方索在新城堡（即安焦诺马斯基奥）建立了自己的居所，并开始筹建图书馆，正如我们从当时的编年史中了解到的那样，图书馆建在一个可以俯瞰大海的房间里，国王重新委托制作的珍贵手抄本也是图书馆的一部分。其中一本是被称为 “阿方索时间之书 ”的罗马书，目前保存在那不勒斯国家图书馆，是阿方索手稿中最古老、最珍贵的，在他的图书馆散失后仍保存在那不勒斯。
罗马圣经》（Breviarium Romanum）是一本礼仪书籍，包含天主教会的教规时辰（因此被称为 “时辰书”）：本质上，它是一卷通常用拉丁文书写的书，通过列出在指定时间要诵读的祈祷文（“神职”）来标记基督徒的一天。阿方索大帝的时间之书》由利古里亚人文主义者和抄写员雅各布-库罗（Jacopo Curlo）起草，他于 1445 年至 1459 年间活跃于那不勒斯。 这部手抄本由三位不同的插图画家绘制，他们绘制了装饰手抄本的 30 个不同的神圣场景，可能是在 1455 年（一些羊皮纸供应付款可追溯到该日期）至 1458 年间制作的。
根据微型画专家安东内拉-普塔图罗-多纳蒂-穆拉诺（Antonella Putaturo Donati Murano）的研究，第一位作者创作了耶稣受难的场景，并被证明是一位加泰罗尼亚裔艺术家（出现了伊比利亚半岛典型的天蓝色地板），但他的目光转向了法国-勃艮第微型画，因为人物的体积渲染依赖于这种微型画。然后是另一位作者（最初被认为是两位不同的艺术家，后来普塔图罗-多纳蒂-穆拉诺认为这两位看似不同的艺术家实际上是同一个人），他受到勃艮第和普罗旺斯文化的影响，而勃艮第和普罗旺斯文化是 15 世纪上半叶那不勒斯主要艺术家科兰托尼奥工作室的特色，最后一位作者是 15 世纪上半叶那不勒斯的主要艺术家。15世纪上半叶那不勒斯的主要艺术家科罗尼奥和最后一位艺术家，可能是佛兰德斯人，因其中一幅描绘圣乔治的微型画而被称为 “圣乔治大师”。
根据费尔迪南多-博洛尼亚（Ferdinando Bologna）的假设，第一位微型画师可能是西班牙人，在瓦伦西亚接受过教育，他应该是受难仪式场景的作者，即抓捕基督、基督在该亚法面前、基督在 希律 面前、基督在彼拉多面前、彼拉多洗手和受难，此外，《最后的晚餐》也被认为是他的作品。最后的晚餐》与《基督在该亚法面前》和《基督在 希律面前》的场景非常相似（相同的透视布局，基督的特征相同），因此也被认为是他的作品。由于其场景的主题，这位早期的《阿方索时间之书》插图画家被称为 “受难大师”。此外，卡牌上精美绝伦的楣饰也可归功于这位大师，这些楣饰由人物和动物组成，具有一定程度的写实性，显示出他对当时佛兰德斯艺术的一定了解，习惯于对主题进行非常细致的描绘。此外，学者们还发现了与巴伦西亚画家雅科马特-巴索（Jacomart Baço）艺术的相似之处，以至于有人认为这位不知名的艺术家是西班牙人的学生，他很可能是跟随大师的随从来到这座城市的：事实上，巴索是在 1442 年被阿方索大帝召到那不勒斯的（他是阿方索大帝最喜爱的艺术家之一），他的出现对当地画派产生了相当大的影响，尤其是引导了科兰托尼奥及其工作室的口味。
第二位作者的作品数量最多：在 30 幅场景中，有 18 幅是他的作品，分别是《瞻礼》、《玛吉的崇拜》、《基督复活》、《耶稣升天》、《圣母升天》、《花园祈祷》、《圣灵 降临节》、《三位一体》、《圣母升天》、《圣母升天》、《圣母升天》、《圣母升天》、《圣母升天》和《圣母升天》。亚历山大的圣凯瑟琳》、《葬礼》、《圣徒复活》、《被冠冕的圣母和圣婴》、《另一次瞻礼》、《维雷托中的圣母和圣婴》、《圣母在圣殿中的显现》、《七圣母》、《受难的象征》和《沉积》（后者受到罗杰-凡-德-韦登（Roger van der Wayden）的《米拉弗洛雷斯祭坛画》中的《沉积》祭坛画的影响，该祭坛画现藏于柏林 Gemäldegalerie）。这位艺术家很可能曾在科隆塔尼奥的工作室接受过培训，他的画风受到佛兰德斯和勃艮第艺术的影响（尤其是在褶皱的处理上，与巴特雷米-凡-艾克的艺术有相似之处），但也与雅科马特-巴索（Jacomart Baço）有一定的相似之处，特别是在某些女性形象上。第三位微型画师的作品《圣乔治与公主》也很特别，他可能是受阿方索大帝之托，重现扬-凡-艾克的一幅相同主题的画作，这幅画是这位君主最喜欢的作品之一。同一作者可能还绘制了《祈祷中的大卫》和《耶稣诞生》。
虽然《阿方索大公小时记》诞生于那不勒斯，现在也在那不勒斯市，但它并不总是留在海湾岸边。1495 年，国王阿方索二世让位给他的儿子费兰迪诺，离开那不勒斯前往西西里岛，很可能带走了他祖父的珍贵手稿，并将其交给了蒙特奥利维托修道院。这本书后来被托雷拉亲王收藏，他有丰富的藏书，1896 年在巴黎拍卖后被肢解，我们可以从这本书封面背面的除版税标志看到这一点。正是斯特林家族买下了这本《时辰之书》，并将其带往英国：之后它被转交给了伦敦收藏家海因里希-艾斯曼（Heinrich Eisemann），一位古籍爱好者。有一段时间，这本手抄本再无音讯，以至于在 20 世纪 50 年代被认为已经失传。 1955 年，它再次出现在伦敦古董市场上，被那不勒斯国家图书馆买走，从而得以将这本书送回它的原产地。
事实上，它是阿方索大帝的那不勒斯最珍贵的产品之一，也是他丰富的图书馆最引以为豪的藏书之一，1495 年，马林-萨努多（Marin Sanudo）将其称为 “la libraria dil Re”，"在那里，它被视为......“。在那里，”藏书丰富，有精美的纸质书籍，用笔书写，有沉香和橄榄油封面，有镶嵌在各门各派中的金箔“，当时最杰出的人文学者，如洛伦佐-瓦拉（Lorenzo Valla）、巴托洛梅奥-法基奥（Bartolomeo Facio）、乔瓦尼-蓬塔诺（Giovanni Pontano）和弗朗切斯科-菲勒福（Francesco Filelfo）都经常光顾。那不勒斯是 ”文艺复兴转折点 "的那不勒斯，正如利亚纳-卡斯特尔弗兰奇和弗朗切斯卡-塔索所定义的那样，那不勒斯是地中海贸易路线的中心，由于国王阿方索五世的关系，那不勒斯与佛兰德斯建立了牢固的联系，那不勒斯也许比当时任何其他城市都更能吸引最优秀的外国艺术家：除了上文提到的雅科马特-巴索（Jacomart Baço，1442-1445 年在那不勒斯），1439-1442 年间为雷纳托-安茹（Renato d’Anjou）工作的佛兰德斯人巴特雷米-凡-艾克（Barthélémy van Eyck）和法国人让-富凯（Jean Fouquet，1445 年左右在那不勒斯）也曾在那不勒斯逗留。
正如艺术史学家埃多尔多-维拉塔（Edoardo Villata）所写的那样，当时的那不勒斯已经成为 “重塑北欧形象文化的神经中枢，这种重塑主要是通过普罗旺斯和瓦伦西亚的调解以及与意大利中部文艺复兴传统的比较而获得的”。安东内罗-达-墨西拿（Antonello da Messina）的出现也值得一提，他于 1450 年来到那不勒斯，并在科兰托尼奥处当学徒：这位年轻的西西里人可能正是在这里有机会了解佛兰德斯艺术。此外，如前所述，阿方索五世是佛兰德斯艺术的忠实拥趸，他的收藏包括罗杰-凡-德-魏登、扬-凡-艾克、佩特鲁斯-克里斯图斯等人的画作。在那不勒斯，文艺复兴实质上是以一种 “世界性 ”的形式兴起的，称之为 “世界性 ”也不为过，它是当时意大利艺术最具独创性的成就之一。阿方索大帝的《时间之书》（Libro d’Ore）是那不勒斯艺术繁荣时期最崇高的见证之一。
那不勒斯国家图书馆是意大利第三大国家图书馆，仅次于罗马和佛罗伦萨的国家中央图书馆，其起源可追溯到 18 世纪末，当时在波旁王朝费迪南德四世的要求下，开始将迄今为止先存放在学习宫（现考古博物馆所在地）后存放在卡波迪蒙特宫的藏书移至学习宫（现考古博物馆所在地）。书卷的转移工作始于 1784 年，但直到 1804 年 1 月 13 日皇家图书馆才向公众开放。图书馆的藏书包括法尔内塞家族的核心藏书，以及修道院和私人捐赠的藏书。在法国占领期间，图书馆的藏书得到了进一步充实，资金来自被取缔的修道院和新的藏书，如罗萨斯皮纳侯爵（Marquis Rosaspina）的博多尼藏书和梅尔基奥雷-德尔菲科（Melchiorre Delfico）的无抄本藏书。自 1816 年起，皇家图书馆更名为 “Borbonica”，并在意大利统一后更名为 “Nazionale”。19 世纪和 20 世纪之间，图书馆获得了埃多尔多-卢切西-帕利伯爵捐赠的音乐和戏剧藏品，通过诗人的那不勒斯朋友、来自雷卡纳蒂的安东尼奥-拉涅里（Antonio Ranieri）的遗嘱遗产获得了贾科莫-莱奥帕尔迪（Giacomo Leopardi）的珍贵亲笔签名，以及波旁王朝的查理（Charles of Bourbon）为保护和保存 1752-1754 年在赫库兰尼姆（Herculaneum）发掘的纸莎草纸而建立的埃尔科拉内西纸莎草纸官（Officina dei Papiri Ercolanesi）。
在此期间，研究宫的所在地已无法满足研究所的规模和需要，因此在贝内代托-克罗齐的决心下，研究所于 20 世纪 20 年代迁至王宫东翼，维克多-伊曼纽尔三世为此将其捐赠给了国家财产办公室。在那里，国家图书馆的藏书与城市历史图书馆的藏书汇集在一起：布兰卡奇亚纳图书馆、省立图书馆、圣贾科莫图书馆和圣马蒂诺博物馆图书馆。同年，根据《赛恩特-热尔曼条约》和《维也纳艺术公约》中的一项条款，一批极其珍贵的手稿被送回了那不勒斯，这些手稿是查理六世于 1718 年下令从那不勒斯丰富的修道院图书馆中转移到维也纳的。图书馆于 1942 年关闭，以避免第二次世界大战的风险（馆长盖里耶里已将藏书转移到一些内陆村庄以确保其安全），1945 年得以重新向公众开放。最后一章是在 20 世纪 90 年代，为了满足新的空间需求，图书馆将其馆舍扩建到了人民广场（Piazza del Plebiscito）前，这里曾是坎帕尼亚大区议会主席所在地。如今，那不勒斯国家图书馆由文化部管理。
该馆收藏有 1,799,934 册印刷品、8,926 种期刊、798 张缩微胶片和 2,703 张光盘、19,758 份手稿卷、153,606 份属于私人文件和档案的散装文件、500 份羊皮纸、4.563 册古文献和大约 50,000 份 16 世纪的文件、6,940 幅印刷品和图画、6,000 多幅历史地图和 21,600 张历史照片、1,838 张纸莎草纸和 4,665 张纸莎草纸图画。其中最珍贵的藏品是著名的法尔内塞藏品，这些藏品由亚历山德罗-法尔内塞（后来的教皇保罗三世）开始收藏，并由他的孙子和继承人不断扩充，后来于 1734 年由波旁王朝的查理移交给了那不勒斯（在这些藏品中，有珍贵的印刷版本和手稿，这些版本和手稿的珍贵之处不仅在于其装饰性装置，而且还具有重大的语言学意义，例如《费斯托斯》和《维吉尔》）。此外，圣托马斯-阿奎那手抄本（属于那不勒斯圣多梅尼科-马焦雷修道院，其残片作为遗物捐献给了人民）、皮罗-利戈里奥的《古迹》、阿里奥斯托的诗篇、塔索的《征服耶路撒冷》、乔万-巴蒂斯塔-维科和贾科莫-莱奥帕尔迪的著作，以及特奥多罗-蒙蒂切利、多梅尼科-科图格诺、弗朗切斯科-德桑克蒂斯、贝内德托-克罗齐和朱塞佩-翁加雷蒂的证词也非常有价值。莱奥帕尔迪亲笔签名集也非常重要，它汇集了贾科莫-莱奥帕尔迪几乎全部的亲笔签名（除了大部分Canti和Operette morali 的亲笔签名文献外，该收藏集还保存了作者的作品手稿，如Saggio sopra gli errori popolari degli antichi(1815) 和 4526 页的Zibaldone(1817-1832)。保存在那不勒斯国家图书馆的赫库兰尼姆纸莎草纸基金收集了 1752 年至 1754 年间在赫库兰尼姆发掘被称为 “纸莎草纸别墅 ”或 “皮索尼别墅 ”的别墅时出土的纸莎草纸（包括展开的和未展开的）。
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