1894 年 6 月 24 日，意大利无政府主义者桑特-卡塞里奥在里昂刺伤了法兰西共和国总统玛丽-弗朗索瓦-萨迪-卡诺的心脏。刺杀未遂后，桑特-卡塞里奥立即被抓获，并于 8 月 16 日在里昂被处决。与几年后的加埃塔诺-布雷斯奇（Gaetano Bresci）一样，对桑特-卡塞里奥来说，这不是一次杀人未遂：这是一次企图推翻原则的公然行动。在被处死之前，卡塞里奥在狱中给母亲写了一封信，他向母亲重申了自己的爱，并对母亲说：如果我做了这件事，那正是因为我厌倦了看到这样一个臭名昭著的世界。
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| 圣卡塞里奥 |
1894 年 2 月 5 日，奥古斯特-瓦扬因在巴黎众议院安放炸弹而被送上断头台。同年 5 月，22 岁的埃米尔-亨利（ÉmileHenry）因在圣拉扎尔火车站投掷炸弹被处死。两年前，非法无政府主义者拉瓦乔尔（ Ravachol）被判处死刑（非法无政府主义承认偷窃和抢劫等非法行为，如果这些行为是为了弥补资本主义的不公正），他曾多次制造爆炸案和抢劫案。对法国来说，这是一系列史无前例的袭击事件：它们是无政府主义者的行动成果，这些无政府主义者信奉叛乱主义，即无政府主义的一种形式，它规定应通过暴力起义推翻国家：然而，这种倾向经常受到其他无政府主义思潮的批评。
由于这些人物的行动往往受个人冲动驱使，因此不属于任何有组织的团体，法国对无政府主义者的镇压并不温和。也正因如此，伟大的艺术家保罗-西涅克（Paul Signac，1863 - 1935 年）被迫修改了他当时正在创作的一幅重要画作，这幅画作就是今天著名的《Au temps d’harmonie》。L’âge d’or n’est pas dans le passé, il est dans l’avenir（《和谐时代》。黄金时代不在过去，而在未来“）。事实上，西涅克为这幅作品计划的标题是不同的：画作名称的第一部分应该是 ”Au temps d’anarchie“，即 ”在无政府主义时期"。然而，考虑到最近发生的新闻事件，艺术家可能认为在作品进行过程中更改标题更为稳妥。这幅画创作于 1893 年：当时艺术家刚刚搬到圣特罗佩，在那里他接触到了许多其他艺术家和知识分子，如亨利-埃德蒙-克罗斯、马克西米利安-卢斯、泰奥-范-里瑟尔贝格以及后来的亨利-马蒂斯。他在圣特罗佩的逗留对西涅克至关重要：在这里，他广泛尝试了水彩画技法，圣特罗佩温暖的光线使他的色彩更加明亮。
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| 保罗-西涅克，《Au temps d’harmonie》；布面油画，300 x 400 厘米；1893-1895 年；蒙特勒伊，市政厅 |
Au temps d’harmonie（或d’anarchie，对于喜欢原标题的人来说）以圣特罗佩为背景。这是一部政治宣言，简明扼要地概括了保罗-西涅克的无政府主义思想（关于无政府主义思想，我们将在下一篇文章中继续讨论）。无政府主义的目标是创造一个人们可以和谐共处的社会（这也是作品第二个标题的由来），在这个社会里，人们可以无忧无虑地生活，做自己喜欢的事情，没有阶级、人口或其他方面的差异。这是所有无政府主义思想的目标，尽管部分舆论习惯于将无政府主义与混乱联系在一起：没有什么比这更没有根据、更错误、更令人不快的了。无政府状态就是和谐，因为缺乏政府形式会促使人们和谐地组织起来，打破社会壁垒。
在西涅克的画作中，我们很好地看到了这一点。前景中，一个男人将镰刀和铁锹丢在地上，从树上摘下一个无花果：这是保罗-西涅克的自画像。在他旁边，一位妇女（他的妻子贝尔特-罗布莱斯）将一棵无花果树送给一个孩子。再往后，一个男人正在读书，旁边还有两个男人在打球。后面，一对热恋中的情侣相拥在一起，一位妇女似乎正在灌木丛中采花。在远处，我们看到一位画家正在画布和画架前工作，在水中，一群男孩正跳入大海。在背景中，农业机械在田间除草，一群欢快的人们围着一棵松树即兴跳舞。最后一个细节的原因很简单：西格纳克认为机器所代表的技术进步是一种解放，因为机器可以代替人类完成工作（事实上，西格纳克笔下的人物正在地上铺设镰刀和铁锹），从而让人们有更多的时间从事自己喜欢的活动。这些都是当时的热门话题，而 Signac 则希望表明，除了利用进步将财富集中在少数人手中的资本主义之外，还有其他的选择。因此，西涅克提出了一种社会形式，在这种社会中，财富得到适当的分配和分摊，因此，没有推诿，人人都参与其中......并过上幸福的生活。
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| 保罗-西涅克 |
许多评论家将西涅克的画作定义为描绘乌托邦：但或许与其说是乌托邦，不如说是理想社会。描绘理想的无政府主义社会的意图，在当时是一个新奇的事物：事实上，无政府主义艺术主要集中在反抗的主题上。1893 年，西涅克本人与亨利-埃德蒙德-克罗斯（Henri-Edmond Cross）一起思考是否应该创作一幅以无政府主义为主题的画作，但这幅画描绘的是无政府社会中的生活：因此，克罗斯在这一年写信给西涅克说，如果画家能够想象出一个由幸福和福祉主宰的时代的梦想，以及在这个时代中人们将如何行事，那将会非常有趣。正如西涅克在作品标题中所说的那样，这是一个黄金时代：在这个时代里，人们的生活简单而轻松，当我们看到这幅画时，我们很容易就会注意到这一点，它给我们带来了和平、平静和安宁的感觉。画中的色彩温暖明亮，就像圣特罗佩的地中海之光，也为这种感觉加分不少。
此外，这幅画的尺寸也很有气势：它实际上是一幅三米高、四米宽的画作。西涅克希望证明，分割主义（即源于印象派的一种风格，在这种风格中，通过将色彩分割成小点和线条来构建形式）的技法也适用于大型绘画。该作品于 1895 年完成，西涅克将其在Indépendants 沙龙展出。两年后，画家将自己的画作提供给布鲁塞尔的人民之家（Maison du Peuple）：该建筑建于 1895 年，由维克多-奥尔塔（Victor Horta）设计，是比利时工人党（PartiOuvrier Belge）的总部所在地。然而，由于本应在人民之家为作品寻找地点的奥尔塔似乎并不感兴趣，该项目宣告失败：西格纳克撤回了他的提议。
1938 年，在西涅克去世三年后，他的遗孀贝尔特将这幅画提供给巴黎附近小镇蒙特勒伊的市政厅：该提议被欣然接受。最近，这幅作品成为西涅克后人与蒙特勒伊市政府之间争论的焦点，西涅克后人希望将这幅作品的所有权转让给巴黎奥赛博物馆，而蒙特勒伊市政府最终胜出。因此，公众仍然可以在蒙特勒伊市政厅看到保罗-西涅克的思想宣言。毕竟，这也是西涅克的心愿，他的妻子和朋友，包括马克西米利安-卢斯（1938 年作品捐赠给市政厅时，他非常高兴）都重申了这一点：在公共建筑中展出他的作品。在公共建筑中展出这幅作品，意味着向所有市民展示这幅作品，让他们在感动之余，反思西涅克为建立一个幸福、非暴力的社会以及一个更美好的世界所做出的贡献。
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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