Die Stätte Khirbat Ibreika im SüdenIsraels, nur wenige Kilometer von der Eyal-Kreuzung entfernt, stand 2018 im Mittelpunkt umfangreicher archäologischer Ausgrabungen, die im Vorfeld des Baus der Ostbahn durchgeführt wurden. Bei den Ausgrabungen wurden zahlreiche Überreste aus der Römerzeit freigelegt, darunter ein Grabkomplex, der wichtige Informationen über die Bestattungspraktiken und den religiösen Glauben der damaligen Zeit liefert.
Zu den wichtigsten Funden gehört eine Gruppe von Zisternengräbern, von denen einige auf die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung zurückgehen und von einer Zivilisation zeugen, die symbolische und funktionale Aspekte in ihre Bestattungspraktiken integrierte. Wie in einem kürzlich erschienenen Artikel auf dem Portal derisraelischen Altertumsbehörde berichtet, konzentriert sich die Forschung auf eine Sammlung von vier Bronzescheiben, die jeweils einen sorgfältig verzierten Löwenkopf in Hochrelief zeigen und aus der römischen Periode (1.-2. Jahrhundert n. Chr.) stammen. Die Scheiben, die im Grab T6 gefunden wurden, haben aufgrund ihrer Seltenheit und der möglichen symbolischen Bedeutung, die sie haben könnten, große Neugierde geweckt.
Die vier mit einem Löwenkopf verzierten Bronzescheiben wurden in einem Stapel im südlichen und engeren Teil des Grabes gefunden, zusammen mit anderen Grabbeigaben wie Glasgefäßen und einem Eisennagel. Ihre Position, getrennt vom Körper des Verstorbenen und außer Sichtweite, deutet darauf hin, dass diese Gegenstände nicht nur eine dekorative Funktion hatten, sondern grundlegende Elemente eines komplexen Bestattungsrituals darstellten. Die Wahl, sie in einer versteckten Ecke des Grabes zu platzieren, könnte die Vorstellung von einer Trennung zwischen dem Körper des Verstorbenen und den Gegenständen, die seinen Übergang ins Jenseits begleiten, widerspiegeln. Darüber hinaus könnte diese Anordnung darauf hindeuten, dass die Gegenstände selbst als zu heilig oder zu mächtig angesehen wurden, um in der Nähe des Körpers zu sein, als ob ihre Funktion eher darin bestünde, den Geist des Verstorbenen zu schützen, als ihn einfach zu ehren. Dieser Aspekt ist Gegenstand zahlreicher Spekulationen von Gelehrten, die vermuten, dass sie eher dem spirituellen Schutz oder der göttlichen Anrufung dienten als der ästhetischen Dekoration.
Ein weiteres interessantes Detail betrifft die besondere Form und Anordnung der Ringe, die die Löwenköpfe zieren. Im Gegensatz zu anderen Beispielen ähnlicher Scheiben, bei denen die Ringe durch das Maul des Löwen verlaufen, sind sie bei den in Khirbat Ibreika gefundenen Scheiben oben am Kopf des Löwen befestigt. Dieses besondere Detail hat einige Wissenschaftler zu der Vermutung veranlasst, dass diese Objekte nicht nur eine dekorative, sondern auch eine praktische Funktion im Zusammenhang mit der Bestattung hatten, etwa als Griffe für den Sarg oder als Stützen bei Transportritualen. Die Anordnung und die Funktionalität der Scheiben deuten also darauf hin, dass die römische Bestattungskultur durch eine Integration von symbolischen und praktischen Elementen gekennzeichnet war, wobei jedes Objekt eine klar definierte Rolle im Bestattungsritual hatte.
Der Fund von Löwenkopfscheiben in Khirbat Ibreika ist jedoch kein Einzelfall. Ähnliche Objekte wurden auch an anderen Orten in Palästina, Syrien und Ägypten gefunden, wo die Figur des Löwen, ein heiliges Tier und Symbol für Stärke, Macht und Schutz, häufig in Bestattungskontexten verwendet wurde. In vielen Fällen wurden ähnliche Scheiben als Griffe für Särge verwendet und dienten nicht nur als Zierelemente, sondern auch als Schutzsymbole für den Verstorbenen. Der Löwe galt nämlich als mächtiger spiritueller Wächter, der die Seele des Verstorbenen vor dem Bösen und jeder Gefahr, die seine Reise ins Jenseits bedrohen könnte, schützen konnte. Römische Gräber, insbesondere die von hochgestellten Personen, waren oft mit Symbolen für Macht, Prestige und Schutz geschmückt. Das Vorhandensein des Löwen in diesen Zusammenhängen spiegelt die Vorstellung wider, dass die Verstorbenen, insbesondere die Adligen, besonderen Schutz benötigten, um die Schwierigkeiten der Unterwelt zu überwinden. Das Vorhandensein von Symbolen in römischen Gräbern zeugt also von dem Wunsch, das soziale Prestige und die Macht des Verstorbenen über den Tod hinaus zu bewahren.
Neben ihrer symbolischen Bedeutung hatten die in Grab T6 gefundenen Bronzescheiben möglicherweise auch eine praktische Funktion. Einige Wissenschaftler vermuten, dass diese Scheiben als Sarggriffe verwendet wurden, um den Transport des Leichnams während der Bestattungszeremonien zu erleichtern. Die Verwendung von Griffen, die mit mächtigen Symbolen wie dem Löwen verziert waren, hätte nicht nur den Transport des Verstorbenen erleichtert, sondern auch den Schutz symbolisiert, den der Verstorbene auf seinem Weg ins Jenseits erhielt. Die Position der Scheiben im südlichen Teil des Grabes, getrennt vom Körper, könnte darauf hindeuten, dass diese Gegenstände ausschließlich dem spirituellen Schutz des Verstorbenen vorbehalten waren, und nicht rein praktischen Zwecken dienten.
Diese Interpretation deutet darauf hin, dass römische Grabbeigaben, vor allem in hochrangigen Gräbern, nicht nur eine ästhetische Funktion hatten, sondern als aktive Werkzeuge im Prozess des Übergangs der Seele von der Welt der Lebenden in die Welt der Toten angesehen wurden. Gegenstände wie die Bronzescheiben, Symbole der Macht und des Schutzes, sollten über den Verstorbenen wachen und seinen sicheren Übergang ins Jenseits gewährleisten. Ihre symbolische Funktion, die mit der praktischen verbunden war, unterstrich die Tiefe der römischen Bestattungsriten und ihre Verbindung mit dem Göttlichen und Übernatürlichen.
Ein weiterer wichtiger Aspekt der Entdeckung betrifft den Mithra-Kult, eine Mysterienreligion persischen Ursprungs, die sich vom 1. bis zum 4. nachchristlichen Jahrhundert im Römischen Reich verbreitete. Die Figur des Mithras, die oft mit einem Löwenkopf oder in Begleitung von Löwen dargestellt wird, ist ein Schlüsselelement in vielen seiner Darstellungen. Mithra, die Gottheit der Sonne und des Krieges, wurde vor allem von Soldaten und der Oberschicht verehrt, und seine Symbolfigur war eng mit dem Schutz und dem Konzept der Erlösung der Seele verbunden.
Der Löwe als heiliges Symbol, das mit Mithra assoziiert wird, erscheint häufig in seinen Tempeln und in den Gräbern seiner Anhänger. Das Vorhandensein dieser Bronzescheiben in Khirbat Ibreika könnte daher darauf hindeuten, dass der Mithra-Kult auch in diesem Gebiet des Römischen Reiches praktiziert wurde, was darauf hindeutet, dass der religiöse Glaube nicht auf die großen Metropolen beschränkt war, sondern sich auch in den Vorstädten ausbreitete, wie die reiche Tradition der damals blühenden Mysterienkulte beweist.
Der Löwe als Symbol für Stärke, Mut und Schutz war eine Schlüsselfigur in den römischen Bestattungsritualen. Der Löwe, der oft mit Schutzgöttern in Verbindung gebracht wurde, galt als spiritueller Wächter, der die Seele des Verstorbenen vor bösen Mächten und den Fallstricken der Unterwelt schützte. Seine Präsenz in den Gräbern war nicht zufällig: Der Löwe stand für unbezwingbare Stärke und Königswürde, Eigenschaften, die angerufen wurden, um den Verstorbenen auf ihrer Reise ins Jenseits geistigen Schutz zu gewähren. Die Figur des Löwen war also nicht nur ein Symbol der Macht, sondern auch ein Sinnbild für Sicherheit und Wohlergehen im Jenseits, das die Seele des Verstorbenen in den ewigen Frieden begleitet.
Im römischen Kontext hatte die Verwendung von Symbolen wie dem Löwen in den Gräbern hochrangiger Persönlichkeiten auch eine soziale und politische Bedeutung. Die Verwendung solcher Symbole unterstrich die Vorstellung, dass der Verstorbene einen besonderen Status genoss und auch nach dem Tod von göttlichen Mächten beschützt wurde. Derartige Symbole wiesen auch darauf hin, dass der Verstorbene einer höheren sozialen Schicht angehörte und dazu bestimmt war, auch im Jenseits mit Respekt und Verehrung behandelt zu werden.
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Israel, Entdeckung von vier Bronzescheiben mit Löwenkopf in der Stätte Khirbat Ibreika |
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