Wie funktioniert das Geldwäschesystem in der Kunstwelt?


Wie ist es möglich, Geld einfach durch zeitgenössische Kunst zu waschen? Luca Rossi erklärt es uns. Oder besser gesagt, nein: die künstliche Intelligenz erklärt es uns.

Ich habe die künstliche Intelligenz gefragt, wie Geldwäsche im Zusammenhang mit dem modernen und zeitgenössischen Kunstmarkt funktioniert. Mit anderen Worten, wie kann es passieren, dass Geld aus dem illegalen Handel mit Drogen, Waffen oder anderem oder aus der Unterwelt über den modernen und zeitgenössischen Kunstmarkt “gewaschen” und völlig legal gemacht werden kann. Die künstliche Intelligenz antwortete mir, dass sich dieser Markt besonders gut zur Geldwäsche eignet, und zwar im Wesentlichen aufgrund folgender Faktoren: subjektive Bewertung der Werke, die völlig manipulierbaren Aufschlägen unterliegt, mangelnde Transparenz, internationale Mobilität und begrenzte Finanzkontrollen.

Insbesondere der Wert eines Werks, der seinen Preis angibt, kann überschätzt werden, um die Überweisung hoher Summen zu rechtfertigen, und unterschätzt werden, um den Anschein eines rechtmäßigen Kaufs zu erwecken. Einmal gekauft, kann das Werk zu einem künstlich hohen Preis weiterverkauft werden. In einer Performance, die ich seit 2019 realisiere, wird gezeigt, wie wir in einem einfachen Papierknäuel 100 Jahre Kunstgeschichte “sehen” können, und gleichzeitig, wie das Kunstsystem Geld drucken und dieses Stück Papier auf völlig legitime Weise wie einen 60.000-Euro-Schein aussehen lassen kann. Ich kann das Werk von Land A nach Land B transferieren, ohne Kontrollen und Zöllen ausgesetzt zu sein, ich kann große Geldsummen auf völlig legitime Weise erhalten, und wenn ich den Ball einem Museum schenke, kann ich problemlos Steuererleichterungen erhalten.

Luca Rossi, RINASCIDENTRΩ (Bologna, Musée de l'OHM c/o Museo Civico Medievale, vom 15. Januar bis 8. Februar 2025)
Luca Rossi, RINASCIDENTRΩ (Bologna, Musée de l’OHM c/o Museo Civico Medievale, 15. Januar bis 8. Februar 2025)

Ich wollte dann die künstliche Intelligenz befragen, genauer gesagt, wie das Recycling-System in der Kunst funktioniert. Diese Untersuchung ist sehr wichtig, denn wenn das System der Spekulation und des Recyclings die Oberhand gewinnt, kann man gut verstehen, warum der künstlerische Wert des Werks völlig nutzlos und irrelevant ist, wie es seit mindestens 20-25 Jahren der Fall ist. Im Jahr 2016 brachte eine internationale Untersuchung (Panama Papers und Swiss Leaks) ans Licht, dass der Genfer Freihafen, ein steuerfreies Steuerlager, als Drehscheibe für das Verstecken von Kunstwerken und die Geldwäsche genutzt wird. Ein Sammler kaufte Kunstwerke über Offshore-Gesellschaften mit schmutzigem Geld aus der Unterwelt und aus dem illegalen Handel. Die Werke, von denen einige Millionen wert waren, wurden im Freihafen gelagert, um sie nicht zu Steuerzwecken zu deklarieren und den Behörden nicht aufzufallen. Dann wurde das Werk an ein “sauberes” Unternehmen weiterverkauft, wodurch legale Liquidität geschaffen wurde. Das schmutzige Geld wurde also durch den Weiterverkauf des Werks gewaschen. Kunst wird also als leicht zu versteckender Vermögenswert genutzt, der einen beweglichen Wert hat und nur schwer zurückverfolgt werden kann - perfekt für die Geldwäsche.

Noch besser ist es, wie bei meiner Papierkugel (Frühjahr 2019), wenn die Werke nur durch ein Echtheitszertifikat repräsentiert werden, das die Grenzen frei passieren kann und nicht einmal in einem Freihafen gelagert werden muss. Stellen Sie sich vor, was für ein konzeptioneller Kurzschluss, wenn die Werke, die Gegenstand und Protagonisten dieser Geldwäsche sind, die in Wirklichkeit Komplizen der schlimmsten Verbrecher der Welt sind, wie in den letzten Jahren die hehren Themen des Dekolonialismus, des Post-Spezisismus, des Feminismus und der Gender-Fluidität behandeln. Vielleicht sollten wir uns dann nicht wundern, wenn diese Werke mit Erfolg auf Ausstellungen, Messen und Biennalen präsentiert werden, auch wenn sie diese Themen in einer vorhersehbaren, simplen, banalen und oft “spekulativen” Art und Weise behandeln, die im Vergleich zur Bedeutung der Themen selbst steht.

In der italienischen und internationalen Kunstwelt scheint sich niemand ernsthaft mit diesen Themen zu befassen, als ob sie ein unaussprechliches Tabu wären, das das ganze System zum Einsturz bringen könnte, während es doch ein Weg wäre, ein Werte- und Marktsystem wiederherzustellen, das lautlos abdriftet.


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