超级崇拜埃尔温-帕诺夫斯基论提香

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提香画中的两位女性与切萨雷-里帕以《永恒的幸福》和《短暂的幸福》为题所描述和解释的一对人格化形象非常相似：“永恒的幸福 ”是一位年轻貌美的金发女郎，光彩照人，赤身裸体表示她蔑视腐朽的世俗事物；她右手中的火焰象征着上帝之爱。短暂的幸福 “是一位 ”女士“，黄白相间的裙子象征着 ”满足"。她以宝石为饰，手持装满黄金和宝石的花瓶，象征着虚荣和短暂的幸福。

从这段描述中我们可以了解到，在 16 世纪末，裸体女子手持火焰[......]与衣着华丽的女子并置，被理解为永恒价值与世俗价值的对立。然而，里帕的说法并不能充分定义提香画作的内容。永恒的幸福 “和 ”短暂的幸福 "构成了一种道德上甚至神学上的对比，就像装饰艺术博物馆中的两幅法国挂毯所描绘的那样不可调和，在这幅挂毯中，一位绅士通过辛勤劳动、自我磨练、信仰和希望得到了锤炼，并被上帝的恩典所拯救，而一位女士则仍然执着于世俗利益，与盲目的丘比特为伍。然而，提香的画作不是新中世纪道德主义的文献，而是新柏拉图人文主义的文献。画中的人物并没有表现出善恶之间的对比，而是根据两种存在方式和两种完美程度象征了一个单一的原则。具有高尚情操的裸女并没有鄙视与她共坐一席的尘世之物，而是用温柔而有说服力的目光似乎在向她传授更高深境界的秘密；没有人会忽视这两个人物之间的相似之处，而不仅仅是姐妹之间的相似之处。

事实上，提香作品的标题应为 “Geminae Veneres”。这幅画代表了菲奇诺意义上的 “两个双子维纳斯”，也包含了菲奇诺的所有含义。裸体形象是 “天体维纳斯”，象征着永恒、普遍但纯粹可理解的美的原则。第二位是 “庸俗维纳斯”，象征着 “创造力”，它创造出世间易逝但可见的、有形的美的形象：人类和动物、花草树木、黄金和宝石，以及由艺术或天赋编织的作品。因此，用菲奇尼的说法，两者都是 “尊贵的、值得赞美的，各有各的意义”。

丘比特被放置在两个维纳斯之间，虽然更接近 “地面 ”或 “自然 ”的维纳斯，而且他还搅动喷泉的水，这可能表达了新柏拉图派的信仰，即 “宇宙混合 ”的原则--爱，是天地之间的中介；提香的喷泉是一具古老的石棺，原本是用来盛放尸体的，但现在却变成了生命之池，这一事实只能强调菲奇诺所说的vis generandi思想。

提香并不一定需要通过一首博学的拉丁诗来解释他的 “神圣之爱与亵渎之爱”。即使忽略其正确的标题 “Geminae Veneres”，人们也能理解这幅画，而且是有学问的人，而不是天真的观察者，会发现很难解释这幅画。

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埃尔温-帕诺夫斯基，《图像学研究 》（译者：雷纳托-佩迪奥），Einaudi, 都灵，1975 年 [原文首次出版：牛津大学出版社，1939 年]，第 205-211 页。

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