每个人都在追求美好的感觉:追求情感和社会福祉是每个人的想法。改善自身生存条件的愿望、追求崇高职业和增加收入的雄心、建立家庭的情感满足,再加上良好的人际关系,这些都是我们每个人成长的基本动力。比较复杂的是如何确定这些项目的优先顺序,以及实现这些目标的途径。可以肯定的是,我们倾向于认为经济福祉可以解决任何问题,因此追求社会成功关系到许多人。但金钱能买来幸福吗?
在思想最解放的工业化国家,国内生产总值(个人的经济增长)与人们对普遍幸福的主观感受之间存在着短路。显然,经济福祉不仅无法兑现永恒幸福的承诺,而且往往会引发悲伤、孤独、对未来的不信任、抑郁不振、对他人的不信任、浮躁和个人主义等情绪。普遍的恐惧取代了生活的乐趣。从理性的角度看,国内生产总值可能被认为是一个可信的指数,但它并没有考虑到所有这些与纯粹的物质主义无关的情感方面。矛盾之处在于,有些因素促进了 GDP 的增长,但却与我们的福祉不符。反之亦然1。在对我们的内心和大脑福祉起决定性作用的因素中,还有与环境和社会相关的因素。
2016 年,在 Lu.C.A. 博物馆大厅内, 我们 与比萨国家科学研究中心(CNR ) 的一些研究人员合作 开展了一项研究,试图比较艺术表演中参与者的情商(E.Q.)与参与程度之间的关系。研究结果显示,较为敏感的参与者在观看表演时会改变自己的感官系统,并将情感愉悦归因于这种体验。与此相反,那些 强加给 自己疏离感的 人, 由于受到无法理解被认为是有进取心的建议的偏见的影响,无法放开自己,因此觉得表演很无聊2。如果说文化参与在一个人的幸福感要素中仅次于职业成就感而位居第二,那一定是有原因 的。
产生愉悦和快乐的事物或环境都是主观的。如果我们充分了解影响个人和集体(社区)选择的参数,不仅对行为模式进行分析、测 量和修正,最重要的是根据博物馆的新战略提出建议,以最大限度地提高幸福感,即使是 暂时的,也能产生知识、自知之明、教育、信息和激发研究的效果,从而对以前的观点提出 不同的看法,那么幸福感的程度是可以衡量的。
每个人都是追求自身幸福的关键人物,都直接参与了改善或保持内心健康的旅程。然而,我们常常把通过分享精神之路获得的身心健康与拥有物质财富产生的愉悦感混为一谈。舒适的物品能让人感觉良好,但时间有限,通常很短,而且容易产生依赖性。通过意识到我们的存在以及认知与情感之间的平衡而获得的内心愉悦会产生正能量并刺激杏仁核3。
如果由此产生的美感和愉悦感是令人欣慰和可预见的,那么它们可能就不会对我们的内心和思想产生如此大的影响。可以肯定的是,我们快乐和幸福的源泉,就像博物馆中的艺术品一样,如果不听天由命,就会变得不可重复,因为我们知道,对每一次感知体验的情绪反应都是独一无二的,即使相隔很短的时间,也是不可重复的。与美相关的愉悦是此时此地的体验。通过追逐艺术作品的美感和力度而屈服于情感,意味着作为主角(而非幸存者)生活在现实中,跳出传统的舒适区,推崇非对称思维,不逃避最强烈的幸福感。
以有意识的幸福之路或健康之路为导向的实践必须植根于精确的方法,没有即兴或临时性,必须涉及每个人的身体、心理和精神层面,有三个精确的阶段
先导阶段:在实践者--指导者的帮助下,引导人们沿着冥想、反思、呼吸的道路,以及在与他人和环境的关系中进行自我意识,以恢复身体、思想和灵魂之间的平衡。在博物馆展厅内组织这一活动并无必要。
感知阶段:这是在准备阶段之后的阶段。文化调解员(专门讲故事的人)将博物馆的展览空间变成一个体验幸福的平台,变成一个维度的星门,在这里,心灵摆脱了日常的负担、压力、焦虑和偏见,沉醉于分享一个特别的故事,这远远超出了简单的导游讲解。此外,参与者还可以独处几分钟,对特别吸引他们注意力的作品进行思考。这一阶段和前一阶段不能更改,必须连续进行。
提高认识阶段:如果他们愿意,可以让他们表达对刚刚经历的体验的想法和心情。
近年来,我在博物馆愉悦与幸福之间的关系方面尝试了三种途径:心灵博物馆、量子感知博物馆和昆达利尼瑜伽博物馆。
心灵博物馆增强了人们在感知体验之前或期间在博物馆中激活的认知、感官和情感过程。它打开了我们的思想、情绪和情感之间的空间,促进达到一个理性不束缚本能、理性不阻止向感官帝国开放的维度。我们的目标是超越一切偏见,让每件艺术作品都能产生共鸣。通过跨学科的建议,在博物馆中分享能够刺激感官器官的健康体验,这是一条感知之路。事实上,除了视觉,我们还可以让参观者参与声学指导和触觉实验,以更深入、更有意识和更完整的方式体验 “此时此地”。
量子感知博物馆"是一个基于重新连接我们的矩阵的需要而开发的项目。在这个充斥着集体戏剧的时代,人类发现自己被连根拔起,无法抵御所有确定性的迅速而剧烈的蒸发。在这个时代,人与人之间的关系被距离和不信任所污染。在这个时代,恐惧占据了越来越多的空间,遮蔽了我们对生活的定位能力。重建一种建立在不同基础上的身份认同是前所未有的重要,这种认同将决定当代人的未来之路。当务之急是提供新的工具,以帮助改变当前的生活感知方式,并将其引向更高的觉悟。个人和集体意识的进化。回归我们的祖先起源是探索、重新利用和彻底重新发现自己的结合"4。4. 这部作品是一部去程序化的作品,旨在以当代的方式重新发现我们的古代性。通过重新激活我们与地球母亲帕查玛玛(Pachamama)之间的联系,我们将重建我们的根。在新的基础上,我们将变得更强大、更有知觉、更 “轻盈”。
昆达利尼瑜伽博物馆(Kundalini Yoga Museum,简称 KYM)或觉悟瑜伽与蛇的形象有关,蛇象征着知识和转变,蛰伏在脊柱底部,是机体的根源和支撑,象征着我们蛰伏的生命能量。KYM 是一种强大的精神修炼方法,旨在通过激发修炼者的能量和情感来产生一种身心健康的状态。第一个提供 KYM 的博物馆是纽约现代艺术博物馆(MoMA),随后是大都会艺术博物馆(MET)和伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆(Victoria and Albert Museum)。即使在这种情况下,也没有必要在展厅内分享瑜伽练习,但重要的是在随后的特别参观中,在一种优雅的状态下,获得独特而难忘的感知体验。
博物馆内的整体方法体现了参与特定目的的必要性:传达身心健康,而不是大流行病后因压力、焦虑和丧失生存参照点而造成的萎靡不振的状态。为了取得良好的效果,我们使用了各种冥想和呼吸技巧,正如我们所看到的,这些技巧通过与美、创造力、想象力和梦想相关联的途径相辅相成。这种建议针对的是所有人,因此,在这种情况下,对公众进行分析并不是为了区别对待,而只是为了使建议适应不同的年龄段。我们都需要放松,因为我们都生活在喧嚣之中。
整体影响,有点像社会影响,不容易衡量,因为它涉及无形和高度主观的反馈。在这方面,我在卢卡和巴里(圣斯科拉斯蒂卡考古博物馆)的直接经验是,我试图让讲习班的参与者在体验后立即进行交谈,对于那些不能留下的参与者,我则通过电子邮件发送简短的调查问卷。当然,我们还有很长的路要走,但我相信,在博物馆中分享快乐和幸福不仅能给个人带来巨大的好处,也能给整个社会带来巨大的好处,这也是博物馆定义中首次出现的共同利益和道德规范。
1 L.Becchetti - L. Bruni - S. Zamagni,《公民经济与可持续发展》。设计和衡量新的福祉模式》,罗马,Ecra,2019 年,第 15 页。
2 M.Vanni,Measuring instinct and reason, inThe Museum becomes a business.Il Marketing museale per il break even di un luogo da vivere quotidiana》,都灵,Celid,2018 年,第 100-103 页。
3 杏仁核是边缘系统的一个小杏仁,扮演着情绪中心调解人的角色。
4 伊内斯-德拉瓦莱(Ines Della Valle)是萨满教和量子物理学相关实践方面的专家,于 2021 年 6 月 17 日在 Lu.C.A. 举办了博物馆量子感知研讨会。
本文作者 : Maurizio Vanni
Museologo, Critico e Storico dell’arte, specialista in Sostenibilità, Valorizzazione e Gestione museale ed in Marketing non convenzionale per la cultura. Già chief curator del MARS – Modern Art Center di Mosca (2002-2004), Curatore Museale della Fondazione Primo Conti (2005-2006), Direttore della Fondazione Dino Zoli Arte Contemporanea (2007-2008), Direttore Generale del Lu.C.C.A. - Lucca Center of Contemporary Art (2009-2021) e docente di Museologia e Marketing museale presso UMSA – Universidad del Museo Social Argentino di Buenos Aires (2013-2018). Attualmente lavora per il Ministero della Cultura – Soprintendenza Archeologia, Belle arti e Paesaggio per le province di Lucca e Massa Carrara (Sostenibilità, Valorizzazione e Gestione dei Beni Culturali e dei Musei), è docente di Museologia presso l'Università degli Studi di Pisa, docente di Marketing non convenzionale alla Facoltà di Economia di Roma Tor Vergata nel Master “Economia e Gestione della Comunicazione e dei Media”, docente di Governance e gestione culturale presso il Conservatorio Luigi Boccherini di Lucca nel Master MaDAMM. È Coordinatore dell'Osservatorio di Storia dell'Arte della Pontificia Accademia Mariana Internationalis. È componente della Giuria Internazionale di Florence Biennale 2023. E' membro del Consiglio Direttivo dell'Associazione Greenaccord onlus.免责声明:本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核,但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误,请联系我们。