最近几天，许多激烈的争论搅动了文化部。这些争议使最近两任部长根纳罗-桑吉利亚诺（Gennaro Sangiuliano）和达里奥-弗朗切斯基尼（Dario Franceschini）的工作蒙上了污点，导致前者辞去部长一职，后者则就庞贝城收到的一份礼物进行了自我辩护。近年来，后者已成为该部政策的缩影，即把一切都寄托在加强遗产保护上的政策，使其成为该地区经济的主要推动力。
我们可以说，所发生的一切再次忽略了一个基本事实。那就是，我们艺术遗产的第一种也是真正的增值形式是保护。没有人谈论过这个问题，所有人都认为保护与修复是一致的，但这是不正确的，主要有两个原因，这两个原因都是中央修复研究所所长乔瓦尼-乌尔巴尼（约翰-乌尔巴尼）提出的，中央修复研究所在保护、修复和保护方面仍然是无可争议的国际参照点。第一个原因是，有必要建立一种数据收集方法，以 “可测量实体 ”的形式报告被保护 物的现状，并从中客观地推导出尽可能减缓其不断演变的技术--这种方法至今（2024 年）仍未得到应用，因此可以说，在缺乏这种措施的情况下，修复工作是盲目进行的。
第二个原因是，我们艺术遗产退化的主要原因--这种退化不涉及单个作品，而是涉及其整体--是艺术遗产持续遭受的环境失衡。因此，文化部有必要建立一个组织，由能够处理与环境有关的遗产保护问题的专家组成。在这种情况下，可以利用一种至今仍独一无二的模式。1976 年，乌尔巴尼与埃尼公司的研究实验室以及众多意大利和其他国家的大学机构共同实施了 “翁布里亚文化遗产有计划保护试点计划”。Unità》的一篇文章中提出的理由，称其 “是对左翼力量，特别是意大利共产党提出的对文化遗产进行更民主管理的建议的精确攻击[......]，而不是以粗暴的管理意识形态的名义将整个公共运作空间交给私人团体”，而不是它的本质。这是一个执行研究项目，它将在已确定的一定数量的变量范围内，就负责保护翁布里亚艺术遗产的机构的规模、组织和工作方法（与其他任何地区一样）做出的选择从属于 “实地验证”。
因此，恢复乌尔巴尼半个世纪前被官僚机构打断的工作，用他的话说，“不仅是聋子，而且还对每一个技术和组织进步的实例怀有敌意”，这可能是新任朱利部长的王牌。为了最终以不同的方式解决保护问题，除其他外，他将不再把庞贝作为意大利艺术遗产保护行动的 “脐带”。这将使他不再去挖掘说，在庞贝这个被维苏威火山 2.这将使他免于尴尬地告诉他的七国集团同事们，在微型反应器用于清洁核能的时代，庞贝古城的领先技术是.....................这样，他就不必像在许多采访中那样，听庞贝古城的负责人祖赫特里格尔告诉他，在柏林读书时，他经常与朋友们讨论乔治-阿甘本的思想，但却对罗马哲学家一直将乔瓦尼-乌尔巴尼列为自己的大师、将自己写于1863年的作品《乌尔巴尼的男人》（L’uomo Urbani）献给乔瓦尼-乌尔巴尼的事实一无所知。此外，他还为自己的一些著作撰写了序言。事实上，如果他知道这一点，他就会知道如何对照近几十年来出现在文化遗产银河系中的少数思想家之一（即乌尔巴尼）所处理的主题来衡量自己。这些主题具有根本性的重要意义，如美学修复的偶然性（如果不是有害的），或当今艺术遗产已成为 “人类环境的一个组成部分，就像自然环境组成部分之间的生态平衡一样，对人类的福祉是必不可少的 ”这一事实，直至质疑 “偶然性在当今艺术中所扮演的角色”，这一主题本应促使苏黎世-苏黎世导演思考 “偶然性在当今艺术中所扮演的角色”。正如一位重要的文化史学家伊娃-坎塔雷 拉（Eva Cantarella）在评论一次展览时徒劳地指出的那样，当时的庞贝展览馆馆长奥桑娜（Osanna）将这些可怜的死人安置在栖木上，使他们成为嗜尸的坎帕尼亚人考尔德（Calder）的 “装置”。
但最重要的是，通过这样做，朱利亚尼也将摆脱人潮的尴尬，这些人潮堵塞了意大利历史中心狭窄的街道，将传统的酒店一扫而空，取而代之的是床铺和早餐，从根本上降低了餐饮水平，并在街道上留下了各种排泄物：5月1日的长周末，乌菲齐的游客有七万人，这大约是维泰博的全部人口，包括婴儿和祖父母。最后，我用一段引文结束这篇文字，意在消除读者面对的是美丽梦幻般的灵魂的惯常梦想的想法。乌尔巴尼在一篇文章中写道："从汤因比那里我们了解到，西方越是成功地将自己的技术辐射到世界其他地方，后者就越是反对它，全力捍卫自己多种多样的文化传统。然而，即使是这些传统的物质见证，与我们自己的传统并无二致，也面临着只有目标明确的技术创新才能对抗的毁灭。为什么不把希望寄托在这些技术创新上，让迄今为止导致分离和分裂的东西有朝一日能够重聚和愈合呢？
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