展览 "超越卡拉瓦乔。由那不勒斯 “Suor Orsola Benincasa ”大学现当代艺术史教授斯蒂法诺-考萨(Stefano Causa)和卡波迪蒙特博物馆和皇家博斯科博物馆展览与借展办公室主任帕特里齐亚-皮斯切洛(Patrizia Piscitello)策划的展览(2022 年 3 月 31 日至 2023 年 1 月 7 日)将在卡波迪蒙特博物馆和皇家博斯科博物馆二楼的 24 个展厅举行,由西尔万-贝伦格(Sylvain Bellenger)指导。
展出的 200 件作品全部来自博物馆的永久藏品,没有任何外部借用。
此次展览是与卡波迪蒙特 之友 (Amici di Capodimonte Ets)和卡波迪蒙特美国之友(American Friends of Capodimonte)协会合作举办的,旨在通过展示对那不勒斯 16 世纪的另一种诠释来重启讨论,对于业余爱好者和历史学家来说,那不勒斯 16 世纪已成为卡拉瓦乔的世纪。
那不勒斯 17 世纪是最近的 “发明”。不到一个世纪前,艺术史学家Roberto Longhi(1890-1970 年)重新发现并定义了它。这位学者认为,卡拉瓦乔的自然主义是那不勒斯艺术的支柱。十七世纪关于那不勒斯的研究几乎无一例外地源自卡拉瓦乔在一系列论文中提出的建议,这些论文主要发表于上世纪第二个十年。
从 1957 年Pinacoteca di Capodimonte 美术馆开馆至今,那不勒斯十七世纪绘画展在很大程度上都是这一分析的结果。现实情况更为复杂,本次展览的策展人斯特凡诺-考萨和帕特里齐娅-皮斯基泰罗在过去几十年的研究基础上,提议重新考虑龙希的计划(现在已被广泛历史化),并重新思考这个世纪的整体脉络,这个世纪不仅是卡拉瓦乔的世纪,更是尤塞佩-德-里贝拉的世纪。
超越卡拉瓦乔的展览将里贝拉带到了那不勒斯艺术舞台的中心,他在卡波迪蒙特(Capodimonte)的藏品中以神圣、神话和静物作品为代表。
展示那不勒斯艺术文明意味着要适当强调外部贡献和与其他中心的交流、外部作品和项目的输送以及 “外国 ”艺术家在这座城市的居留。事实上,那不勒斯过去和现在都是一座伟大的港口城市,是意大利生活和文化的十字路口。到 17 世纪,它已成为世界上人口最多的大城市之一,对欧洲文化产生了深远的影响;它的历史是一个丰富的地层,由不同的文明、民族和艺术表现形式组成,在其艺术和纪念性遗产中留下了痕迹。几个世纪以来,它遭受了攻击、入侵和破坏,面临着无数自然灾难:火山爆发、地震、海啸和瘟疫。
从这个角度出发,我们可以解释伦巴第人,如卡拉瓦乔(1571-1610 年),埃米利亚人,如乔瓦尼-兰弗兰科(1582-1647 年)、多梅尼奇诺(1581-1641 年)和圭多 - 雷尼(1575-1642 年),西班牙人(但收养了那不勒斯人)尤塞佩-德-里贝拉(1575-1642 年),以及西班牙人(但收养了那不勒斯人)尤塞佩-德-里贝拉(1580-1642 年)在这个专门为 17 和 18 世纪举办的展览中发挥的核心作用。通过)Jusepe de Ribera(1591-1652 年)、法国人Simon Vouet(1590-1649 年)和Pierre-Jacques Volaire(1729-1799 年)、来自贝加莫的Cosimo Fanzago(1591-1678 年)、罗马人Artemisia Gentileschi(1593-1653 年)和Gregorio Guglielmi(1714-1773 年)、比利时人FrançoisDuquesnoy(1591-1678 年)、法国人Simon Vouet(1590-1649 年)和Pierre-Jacques Volaire(1729-1799 年)、西班牙人 Jusepe de Ribera(1580-1642 年杜克诺伊(1597-1643 年),他们曾合作为红衣主教阿斯卡尼奥-菲洛马里诺(1583-1666 年)设计圣使徒教堂的祭坛,该教堂由罗马巴洛克风格的代表人物之一、建筑师弗朗切斯科-博罗米尼(1599-1667 年)于 1638 年至 1647 年间建造,气势恢宏。
那不勒斯艺术家从这些作品中汲取灵感,以极具个人风格的方式重新创作圣像、构图剪裁和光线运用,并将他们的语言输出到整个意大利和欧洲。卢卡-乔尔达诺(Luca Giordano,1634-1705 年)就是其中一例,作为那不勒斯巴洛克绘画的拥护者,他曾应召前往威尼斯(1665 年、1668 年)、佛罗伦萨(1682-83 年、1685 年)和西班牙(1692-1702 年),在当地画家中留下了自己的印记。
如需了解更多信息,请访问Capodimonte 官方网站。
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| 卡波迪蒙特博物馆中的那不勒斯、卡拉瓦乔和 17 世纪那不勒斯艺术的主角们 |
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