圣地亚哥的奇迹》是贝尔纳多-斯特罗齐最杰出、最珍贵的绘画作品之一，它的 “发现 ”至少是偶然的。19 世纪末，艺术史学家古斯塔沃-弗里佐尼（Gustavo Frizzoni）在莱万托的 Annunziata 教堂中发现了这幅令人赞叹的祭坛画。 当时，这位学者正从家乡伦巴第前往托斯卡纳，在从热那亚返回的途中，他想在这个小镇停留片刻，因为从北方下来，他在进入 Cinque Terre 之前会遇到这个小镇。在莱万托停留的目的确实是为了参观Annunziata，但还有另一个原因：弗里佐尼听说这座宗教建筑里藏有安德烈亚-德尔-卡斯塔尼奥的作品。这位画家在托斯卡纳已经十分罕见，更不用说在利古里亚了。事实上，从这个角度来看，这次旅行令人失望：弗里佐尼后来在《艺术史档案》（Archivio storico dell’arte）上发表的旅行记述中说，“正如预料的那样”，“我没有发现任何东西可以证实这种脑洞大开的归属”。弗里佐尼也无法解释为什么会产生将一件明显属于 16 世纪的作品归属于安德烈亚-德尔-卡斯塔尼奥的想法，这位学者在访问后将其归属于帕维亚的皮埃尔-弗朗切斯科-萨基：即使在今天，萨基仍被认为是《圣乔治 -德尔-安南齐亚塔》最可信的名字。
弗里佐尼回忆说，“一进入教堂，我就被另一种质量和另一个时代的画作所震撼”，在他看来，这幅画很容易辨认出贝尔纳多-斯特罗齐 “火热画笔的印记”。这幅画值得每一位艺术爱好者钦佩，“因为其巧夺天工的画面效果”、“笔触的迅捷”、“色彩的活力”，以至于作品本身 “肯定可以称得上是艺术家最快乐的创作之一”。除了威廉-苏伊达（Wilhelm Suida）在 1906 年提出异议外，弗里佐尼的归属从未引起任何异议，而且后来也得到了档案文件的证实。
不过，即使不看这些文件，也可以说这幅画体现了贝尔纳多-斯特罗齐最真实的独特风格。鲁本斯式的明亮色彩，尤其体现在鲜艳肤色的泛红上。该画作根据温和的卡拉瓦格式回忆的基调进行了淡化，这源于光线的效果和情感的真实感，使场景更加亲切舒适。引用皮耶罗-多纳蒂（Piero Donati）的话说，这幅画 “具有无与伦比的能力”，“善于利用暖色调和冷色调的对比”，悬灯的灰色和圣坛上覆盖的丝质毯子充分体现了冷色调和暖色调的对比。正如安娜-玛丽亚-马特乌齐（Anna Maria Matteucci）所写的那样，深色背景与贝尔纳多-斯特罗齐的其他画作一样，具有 “与照明区域的强烈色彩形成对比，与频繁出现的白色形成对话 ”的功能。稠密、圆润的草图。在这位热那亚牧师的其他著名画作中，某些脸型也有出现。
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| 贝尔纳多-斯特罗齐，《圣迭戈的奇迹》（约 1624 年；布面油画，287 x 185.5 厘米；莱万托，Annunziata 教堂） |
贝尔纳多-斯特罗齐发现自己所画的主题是非常直接的，目的是为观众提供对这一神迹情节感人至深的诠释。圣迭戈-阿尔卡拉（Saint Diego d’Alcalá）位于构图的中心，也是构图所围绕的对角线的中心，他是西班牙的嘉布遣修士，于 1588 年被封为圣徒，生前以神奇的医术而闻名。在教堂的黑暗中，圣迭戈正用双手抚摸跪在他脚下的一位瘫痪老人的头，他的妻子（大概是他的妻子）也跪在一旁，满怀希望地看着这一幕。来自左侧的光源照亮了这群人，它具有叙事功能，向观察者揭示了故事的所有细节：疾病、惊奇、神童。
老人将拐杖放在膝盖上，眼睛紧紧盯着圣地亚哥的眼睛，圣地亚哥用空闲的左手示意他看着为他求情的圣母像：在教堂的半明半暗中，祭坛上方浮现出一座圣母子雕像，依稀可辨。圣迭戈的下方是一个穿着 17 世纪流行服饰的金发女郎：这是画作中唯一不合时宜的元素，还有那张 “如同服装面料中经常出现的情况一样，设计是通过面料剪裁的并置而实现的”（多纳蒂语）。孩子的视线迷离，手中拿着一盏灯，这是一件由斯特罗齐精心制作的神圣银器，具有绚丽的发光效果，圣地亚哥从中汲取了将用于创造奇迹的油。圣人朦胧的光晕在黑暗的背景中格外显眼：达尼埃莱-桑吉内蒂（Daniele Sanguineti）写道：“与其说是真正的光晕，不如说是气态能量的显现”。桑吉内蒂再次指出，这幅画是如何通过 “复杂的方向 ”构建起来的，“与故事的情感效果相一致，并显示出大胆设置的最低限度参考（逆光栏杆、台阶、前壁龛和带雕像的壁龛），以还原一个真实的空间，从这个空间观察画布的观众似乎来自侧面”。
进入莱万托 Annunziata 教堂的人，会发现入口左侧的这个巧妙的方向，位置有点不巧：高高的窗户下，光线条件，至少对笔者来说，从未达到最佳状态。这扇窗户在弗里佐尼时代被打破了，因此也是导致这幅画损坏的原因之一。当时，这幅画的保存状况非常糟糕，因为它的墙壁也 “非常潮湿，位于整个教堂中最糟糕的地方”，结果是渗透、雨水和风穿过破碎的窗户，对作品造成了严重的损坏，以至于弗里佐尼要求立即进行干预，以避免《圣迭戈奇迹》的损失。此后，这幅作品在历史长河中经历了多次修复，但教堂内的位置应该与祭坛画最初的位置大致相同：这幅作品是贵族皮埃特罗-安东尼奥-瓜诺（Pietro Antonio Guano）委托为家族小教堂创作的，小教堂供奉的是圣迭戈，于 1603 年完工（皮埃特罗-安东尼奥的亲戚安杰洛（Angelo）从另一个家族贝尔马斯托（Belmosto）家族手中接过赞助权，创建了这座小教堂）。1613 年，教堂倒塌，重建之后，皮埃特罗-安东尼奥决定重建家族圣殿，并委托贝尔纳多-斯特罗齐绘制这幅画：我们之所以知道这一点，是因为出现了一份日期为 1625 年 4 月 25 日的文件，在这份文件中，画家向客户索要作品报酬。这位拖欠款项的委托人不可能知道，几个世纪后，许多人来到莱万托的安南齐亚塔，正是为了一睹那幅迟迟未向为其作画的大师付款的画作。这幅画是贝尔纳多-斯特罗齐作品中的巅峰之作。
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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