在卡拉瓦乔（米开朗基罗-梅里西；米兰，1571 年-埃尔科勒港，1610 年）为数不多的肖像画中，最有趣的一幅是卢浮宫收藏的一幅近两米高的油画，描绘的是 1601 年至 1622 年马耳他骑士团大团长Alof de Wignacourt（佛兰德斯，1547 年-瓦莱塔，1622 年）：画中的维纳考特身着盔甲，身边站着一位侍者，他正递给维纳考特一顶头盔。这似乎是这位伦巴第画家在马耳他短暂停留期间的第一幅作品，而且很可能（虽然我们不能确定）是画家乔瓦尼-巴廖内（Giovanni Baglione，罗马，1566/1568 - 1643 年）（卡拉瓦乔的劲敌）在 1642 年于罗马出版的《画家、雕塑家和建筑师的一生》中很快提到的那幅画；于是，这位王子为了表彰他的功绩，给他穿上了圣约翰服，并授予他恩典骑士称号"。然而，由于乔凡-彼得罗-贝洛里（Giovan Pietro Bellori）在他的《生平》中提到了卡拉瓦乔为维纳考特所画的两幅肖像，我们不能确定这是否就是那幅肖像。无论如何，可以肯定的是，米开朗基罗-梅里西必须描绘 Alof de Wignacourt “全副武装地站立”，正如 Bellori 所写的那样，这也证实了大团长 “将十字勋章作为奖品 ”的消息，即骑士团的习惯，使他成为马耳他骑士。在这幅肖像画中，大团长手持指挥棒，以官方的姿势出现，标志着 17 世纪早期艺术中最有趣的事件之一的开始，因为卡拉瓦乔与阿洛夫-德-维纳考特之间的关系非常密切，尽管时间很短。此外，在 17 世纪晚期，马蒂亚-普雷蒂（Mattia Preti，1613 年出生于塔维纳，1699 年出生于瓦莱塔）受托对维纳考特 70 多年前创作的作品进行了进一步的润色，从而使这一合作得以延续。
Alof de Wignacourt 出生于法兰德斯，但有法国血统，1564 年加入马耳他骑士团，次年年仅 18 岁的他在马耳他大围攻中表现出色，这是涉及地中海岛屿的最著名的历史事件之一，骑士们在许多欧洲国家的援助下取得了重要胜利。在欧洲多国的援助下，骑士们战胜了围攻马耳他岛的奥斯曼人，奥斯曼人企图夺取马耳他岛，将其变为向西地中海扩张的前哨（围攻持续了四个月，最后骑士们奋力自卫，成功赶走了土耳其人，使敌军损失惨重）。维纳库尔于 1601 年成为大团长，当时骑士团的最高职位是由复杂的选举机制产生的：在前任大团长去世后（该职位为终身制），骑士团八个朗格（即构成骑士团的八个领土实体，根据其语言进行识别：意大利、法国、普罗旺斯、奥弗涅、阿拉贡、英格兰、阿莱马尼亚和卡斯蒂利亚）选出三名代表，他们将组成一个由二十四名成员组成的议会，目的是任命议会主席，新任大团长的名字将由此产生。三人小组的任务是组成议会：除他们自己外，任命第四名选举人，四名集合在一起的骑士将任命第五名选举人，由此产生的五名选举人将选出第六名选举人，依此类推，直到十六名选举人（每种语言两名）的人数达到为止。十六名选举人中的每一个人都会表达自己的偏好，获得多数票的骑士的名字会提交给骑士大会，请求批准任命：如果骑士们同意，新的大团长就会被宣布。每个法兰西大区都由若干修道院组成：维纳库尔多年来一直管理着法兰西修道院（法兰西大区的四个修道院之一，其他三个分别是阿基坦修道院、香槟修道院和科尔贝修道院），在当选大团长前几个月，他还成为了大骑士团长，这是法兰西大区的最高职位。维罗纳骑士巴托洛梅奥-达尔-波佐（Bartolomeo dal Pozzo，维罗纳，1637 - 1722 年）在他的《军事圣教史》（Historia della Sacra Religione militare di S. Giovanni Gerosité）中记述了这一故事。Giovanni Gerosolimitano，即马耳他）中记述，主要是意大利语大主教伊波利托-马拉斯皮纳（Fra’Ippolito Malaspina，1540 - 马耳他，1625 年）策划选举维纳考特为大团长。巴托洛梅奥-达尔-波佐（Bartolomeo dal Pozzo）称，这位阿普安骑士成功地将他的法国朋友推上了骑士团的最高职位。
Alof de Wignacourt 的主教任期长达二十多年，是在骑士团经历了巨大转变的时期开始的，至少从 1565 年大围攻中战胜奥斯曼帝国开始，骑士团的权力就经历了这一转变。与在他之前的几位大师相比，维纳库尔的教义本身就包含了新的内容，一个明显的迹象是，在此之前，没有任何一位大团长拥有维纳库尔制作的数量如此之多的肖像：其目的是使大团长成为一个可以被其他欧洲君主平等对待的人物，同时限制教会当局（首先是宗教裁判所）对马耳他事务的干涉。实质上，马耳他骑士团大团长在国际关系中的重要性与日俱增：1607 年，鲁道夫二世皇帝授予维尼亚库尔神圣罗马帝国亲王的头衔，从而使他有资格获得 “殿下 ”的称号（他是第一位能够获得这一荣誉的大团长），这无疑是对其重要性的肯定。在政治层面上，维纳廓尔的出众之处不仅在于他成功地向其他列强展示了自己的形象：这位新任大团长成为了基督教的重要旗手，因为他组织了数次针对土耳其人的战役，并成功地重新征服了奥斯曼帝国统治下的一些岛屿（他身着盔甲的肖像被一些学者解读为他希望以一个骄傲的基督徒形象示人）。对土耳其人频繁发动的胜利突袭（在非洲海岸和希腊：编年史中提到骑士们洗劫了莱庞托、帕特雷和科林斯等城市）使维纳考积累了大量资源，这些资源被重新投资用于改善马耳他的财政和基础设施：其中最有名的是 1610 年修建的为瓦莱塔供水的引水渠（长约 15 公里），当时岛上的饮用水供应是个大问题。其他拨款则用于修建新的防御工事，以抵御土耳其人新的进攻（在这方面，大团长行动最明显的标志可能就是至今仍矗立在圣保罗湾海滨的维格纳考特塔）。不过，阿洛夫-德-维纳考特的教法还有一个奇特之处，那就是他对今天我们称之为 “宗教旅游 ”的潜力的直觉。事实上，马耳他有一个被称为圣保罗石窟的洞穴，据说是圣人在岛上逗留期间的避难所。 维纳考特安排骑士团成为石窟的管理机构，目的是将其打造成一个重要的国际朝圣地，不过这个项目并不成功，因为从未出现过大教长希望给马耳他带来的信徒流动。
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| 卡拉瓦乔，《阿洛夫-德-维纳考特肖像》（1607-1608 年；布面油画，195 x 134 厘米；巴黎，卢浮宫） |
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| Alof de Wignacourt 在 Birkirkara（马耳他）的渡槽。博士信用 |
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| 圣保罗湾的维纳考特塔。Ph.图片来源 |
我们还知道维纳考特在促进艺术方面发挥的作用。我们知道，早在 1606 年，大团长就在努力把佛罗伦萨的一位画家请到岛上来（但目前还无法找到这位画家的名字）。我们从维纳考特当时与他在那不勒斯的一位通信者乔瓦尼-安德烈亚-卡佩奇（Fra’ Giovanni Andrea Capeci）的信件中获得了这一信息，卡佩奇是骑士团在那不勒斯的财务主管。 从信件中我们得知，起初谈判似乎进展顺利，以至于维纳考特已经安排好了画家前往马耳他的行程，但由于我们不知道的原因，这位不知名的画家始终没能抵达马耳他。就在这个时候，卡拉瓦乔抵达马耳他的基础已经奠定：很有可能是与维纳考尔有来往的科斯坦扎-科隆纳侯爵夫人，她的家族之前曾款待过画家，是她指引大法师找到了卡拉瓦乔。不过，我们也可以强调上述伊波利托-马拉斯皮纳 (Fra’ Ippolito Malaspina) 与银行家奥塔维奥-科斯塔 (Ottavio Costa) 之间亲属关系的重要性，正如我们所看到的，后者曾为维纳考特当选为大法师而努力工作，而科斯塔则是卡拉瓦乔在罗马的第一批赞助人之一。无论如何，事实是，1607 年夏天，卡拉瓦乔已经离开了他当时所在的那不勒斯，来到了马耳他，尽管他犯有谋杀罪，因此无法加入骑士团：学者罗塞拉-沃德雷特（Rossella Vodret）也借鉴了基思-西贝拉斯（Keith Sciberras，马耳他艺术史主要专家之一）的研究成果，指出 “画家很可能是乘坐骑士团的一艘船抵达马耳他的，这表明他在离开那不勒斯时一定受到了强大的保护。马耳他大帆船的指挥官之一是科斯坦萨-科隆纳的儿子法布里齐奥-斯福尔扎-科隆纳，他肯定非常了解卡拉瓦乔：他的船从北方驶来，只需在那不勒斯稍作停留，就能获得短暂的补给，因此，Sciberras 观察到，卡拉瓦乔的航行不可能是临时起意的，一切肯定在几天前就已准备就绪”。沃德雷特进一步强调说，即使是维纳考特也很难让卡拉瓦乔加入骑士团，因为在 1607 年 12 月，大团长向教皇发出了两份请求：“一份是为一个犯有谋杀罪的人申请骑士身份，另一份是为他申请骑士身份”。最终，教皇保罗五世批准了他的请求，1608 年 7 月 14 日，也就是卡拉瓦乔抵达马耳他一年后，他成为了一名 “治安官服从骑士”（最低的军衔：较高的军衔是留给贵族的，而画家并非出身贵族家庭）。
伦巴第画家在为伊波利托-马拉斯皮纳（Ippolito Malaspina）逗留期间，除了创作维纳库尔（Wignacourt）的肖像外（此外，根据艺术史学家莫里齐奥-卡尔维西（Maurizio Calvesi）的说法，他的肖像也可以在圣杰罗姆抄写员的脸上找到，但这并不是一个一致认同的观点），还创作了这幅画：这幅画是马拉斯皮纳在死后指定给意大利语言教堂的，在 1984 年被盗之前一直保存在那里；正如我们所知，卡拉瓦乔在马耳他绘制了他唯一的签名作品《施洗者圣约翰被斩首》、读过卡拉瓦乔传记的人都会记得，他在马耳他岛的经历以不幸告终，因为这位伦巴第艺术家因参与斗殴而被捕，斗殴中一名骑士（阿斯蒂贵族乔瓦尼-罗多蒙特-罗埃洛）受伤。那是 1608 年 8 月 18 日，卡拉瓦乔被囚禁在圣安杰罗堡，10 月 6 日，他设法逃脱（无疑得到了一些骑士的帮助），再也没有回来。然而，如前所述，画家在瓦莱塔逗留的短暂时间内，应阿洛夫-德-维纳考特（Alof de Wignacourt）的明确要求，成功创作了《施洗者被斩首》，他是这幅画的直接委托人（此外，在原画框上还发现了大法师的纹章：这一细节让许多重要的学者认为，这是将他视为米开朗基罗-梅里西委托人的一个重要因素）。这幅画是用来装饰圣约翰斩首教堂的，该教堂至今仍是维纳考特统治时期最重要的艺术和宗教建筑。
2013 年在瓦莱塔举行的一次会议上，桑特-圭多和朱塞佩-曼特拉（Giuseppe Mantella）进行了最新研究，详细重现了该修道院的历史。这座建在马耳他首都联合主教堂旁边的小教堂的基础可追溯到 1602 年。 Guido 和 Mantella 写道，“一些骑士向维纳考特提交了该项目，他们请求在教堂下端朝向墓地的地方修建一座讲堂，这样他们就可以在这里和所有人聚集在一起，更好地履行其宗教职业的章程和规定所要求的所有虔诚和精神职责”。巴托洛梅奥-达尔-波佐（Bartolomeo Dal Pozzo）的《历史》中也提到了这件事（“大团长批准在圣约翰教堂旁边和圣器室旁边建造一座隐修院，以便根据修会职业管理条例，方便主持圣事、指导初学者和从事其他宗教和虔诚的工作”）。这座长方形的小礼拜堂靠在主教座堂的右侧过道上，只用了不到一年的时间就建成了（在此期间，维纳考特将其所有权授予了慈悲会或玫瑰会，后者不得不放弃其在萨尔沃港修道院的席位：但这并不妨碍骑士们参加圣事）：正如巴托洛梅奥-达尔-波佐（Bartolomeo dal Pozzo）所回忆的那样，在祝圣仪式上，“虔诚的至圣十字架像被抬起，并由该会的会员们身披麻袋，将其转移到新的圣约翰教堂；他们和他们的校长吉罗拉莫-阿利亚塔-阿米拉格里奥神父（Fra’ Girolamo Agliata Ammiraglio）被授予了圣堂的所有权，教堂的司铎唱了庄严的弥撒，这是在圣堂举行的第一场弥撒”。圣乔瓦尼-德科拉托神学院不仅是骑士们宗教生活的重要中心，还承担着非常重要的民事职能：在这里举行公共集会，宣读法规或讨论法律问题，这里还是Sguardio 法庭举行审判的地方，该法庭是骑士团内部司法的委托机构（法庭对犯有某些过错的骑士进行审判），由骑士团八种语言的代表组成。在德国人沃尔夫冈-基利安（Wolfgang Kilian，奥格斯堡，1581 - 1662 年）绘制的唯一一幅十七世纪版画中，我们看到了卡拉瓦乔在十七世纪晚期演说厅发生变化之前在演说厅的作品、卡拉瓦乔的作品《斩首》所在的祭坛将其围住（但需要指出的是，据我们所知，基里安从未去过马耳他，他的雕刻可能是根据岛上居民提供的素描以及对当地的描述绘制的）。在这幅大篷车式的画布上方，有一个月光板，上面有一幅画，这幅画已不在圆形大厅，而是保存在马耳他拉巴特的方济会修道院：这幅画是希腊画家巴托洛梅奥-加拉贡纳（Bartolomeo Garagona，1584 - 1641 年）创作的《施洗者为在大围攻中阵亡的骑士向圣母求情》，这幅画为 1565 年围攻的历史情节披上了浓厚的宗教色彩。Guido 和 Mantella 强调说，这幅作品可以追溯到 1625 年左右，是精确选择图画的结果，“从建立之初，这就成为 Oratory 的特点，其目的很明确，就是通过图画的暗示，伴随着见习修士的成长之路，以及见习修士每天重申的承诺”。在这幅版画中，我们还看到了 Sguardio 法庭的集会：在 1608 年 8 月的斗殴事件后，卡拉瓦乔很可能也在类似的集会上接受了审判，当时他被判处privatio habitus，即开除出修道会。
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| 圣乔瓦尼-德科拉托神学院。博士。迈克尔-琼斯 |
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| 被斩首的圣约翰教堂 |
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| 卡拉瓦乔，《施洗者被斩首》（1608 年；布面油画，361 x 520 厘米；瓦莱塔，《圣约翰被斩首》）。 |
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| 卡拉瓦乔，《圣杰罗姆写作》（1608 年；布面油画，117 x 157 厘米；瓦莱塔，圣约翰联合大教堂） |
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| 沃尔夫冈-基里安，《圣乔瓦尼-德科拉托清唱剧》（C. von Osterhausen，《Eigentlicher vnd gruendlicher Bericht dessen...》，奥格斯堡，1650 年） |
在维纳考特和卡拉瓦乔之后 70 年，另一位意大利天才、1661 年来到马耳他的卡拉布里亚人马蒂亚-普雷蒂（Mattia Preti，1613-1699 年，瓦莱塔）写下了演说家艺术沧桑的终结篇章。从 1678 年开始（直到 1695 年），热那亚骑士斯特凡诺-玛丽亚-洛梅利尼（Stefano Maria Lomellini）一直保证向圣乔瓦尼-德科拉托神学院提供大量捐赠，他当时是英格兰的主教（后来成为威尼斯的主教）：正是洛梅里尼成为了教堂翻修的主要赞助人，在 16 世纪 40 年代末开始的教堂常规翻修结束后，这项工作完全委托给了普雷蒂，但随着画家的到来，这项工作得到了极大的推动，画家从 1641 年起就被教皇乌尔班八世-巴尔贝里尼任命为服从骑士，这是他第一次来到马耳他岛，最重要的是他在 1661 年夏天最终搬到了马耳他。在短短的十年间，普雷蒂将八堂的所有小礼拜堂和中央大殿完全改造成巴洛克风格，墙壁上绘制了镀金雕刻，大型祭坛上装饰着西西里大理石墓碑，墙壁上总共有 400 平方米的油画，描绘了施洗者圣约翰的故事。因此，委托普雷蒂来 “修复 ”这座在建成约 70 年后显得光秃秃、陈旧不堪的礼拜堂是很自然的事情。.这位来自卡拉布里亚的画家的想法是扩建礼拜堂，给它换上新的天花板和新的装饰设备，使其符合巴洛克晚期的品味。 该项目于 1679 年 7 月获得批准，此时距离这位画家的同乡骑士格雷戈里奥-卡拉法（Gregorio Carafa，1615 年出生于卡斯特尔泰韦尔，1690 年卒于瓦莱塔）当选大团长还有几个月的时间，卡拉法从1680 年起一直担任大团长一职，直至去世。马蒂亚-普雷蒂（Mattia Preti）首先创作了十幅画作，描绘了该修会的十位创会圣人和受祝福的英雄，并将其中五幅画作分别布置在圆形礼拜堂的两侧墙壁上（右侧墙壁：圣乌巴尔代斯卡、受祝福的阿德里安-福特斯库、热那亚的圣休、受祝福的杰拉尔多-萨索；左侧墙壁：维罗纳的圣托斯卡纳、受祝福的阿德里安-福特斯库、热那亚的圣休、受祝福的杰拉尔多-萨索）。维罗纳的托斯卡纳圣人、阿莱马格纳的吉奥兰多、尼卡西奥圣人、杰拉尔多-萨索的奇迹；在天顶，卡拉瓦乔的《斩首图》两侧，右侧是杰拉尔多和雷蒙德-杜佩在施洗者圣约翰前，左侧是阿格尼丝与修会修女在圣母前）。天花板上装饰着镀金的木质元素，灵感来自那不勒斯圣皮埃特罗-阿-马耶拉教堂的天花板，上面有被称为 “il Cavalier Calabrese ”的画家的十幅油画，这是他在那不勒斯的最后一件作品。 卡拉瓦乔的《斩首》上方的月光窗也采用了同样的设计：移除了加拉贡纳的油画，取而代之的是一幅 "痛苦的母体"的图像，这主要出于两个原因。第一个原因是实用性的：希腊艺术家的作品保存状况不佳，必须找到解决办法。第二个原因则是理想性质的：普莱蒂实际上重新配置了圆形大厅的圣像方案，引入了基督受难的主题，卡瓦利埃-卡拉布雷斯（Cavalier Calabrese）为天花板创作的三幅画作都与这一主题相关，并将它们分配到放置它们的混合空间中。这三幅画分别是：“我死了”（Ecce homo）、"基督头戴荆棘"（Christ crowned with thorns）和 "下十字架"（The Descent from the cross）。为了进一步保证圆形礼拜堂的庄严，普雷蒂考虑加长唱诗班的空间，结果，"十日祭“被放置在一个巨大的、装饰丰富的拱门之前，以封闭空间，创造出 ”小教堂中的小教堂的效果"（学者大卫-斯通（David M. Stone）如是说）。最重要的是，在卡拉瓦乔的画作前放置了一组描绘耶稣受难的雕塑，部分遮挡了伦巴第大师的杰作，直到 1958 年才被移走。
圭多和曼特拉公布的文件显示，1679 年 2 月 7 日，大团长及其尊贵的理事会对改变礼拜仪式进行了审议。 然而，值得一问的是，为什么要在圆形礼拜堂中引入新的虔诚主题。斯通说这是出于权宜之计：主教座堂已经专门用于施洗者约翰的崇拜，普雷蒂之前在那里画过圣人的生活场景，重复这种经历就显得多余了。然而，在这两座礼拜堂中，并没有描绘基督受难的作品，也许这就是改变背后的原因之一。斯通还提出了一个意识形态方面的假设，因为施洗者圣约翰的殉难主题与大围攻期间牺牲的骑士们的殉难密切相关：在教堂建成时，他们中的许多人仍然健在（以至于加拉贡纳的画作被明确献给在与奥斯曼帝国的斗争中牺牲的战士们）。七十多年过去了，土耳其人已不再是威胁，而且在 17 世纪晚期，骑士们更多的是出于 “高贵、财富和慈善”（斯通语）的理想，而不是牺牲精神，因此，当时的圆形大厅（一个光秃秃、简朴的房间，仅装饰有卡拉瓦乔的画作和加拉贡纳的画作）已不再被视为与时俱进。
工程结束时，在格雷戈里奥-卡拉法的主持下，决定在圆形大厅展出圣约翰施洗者骑士团最重要、最珍贵的遗物--施洗者圣约翰的手臂，它自 1484 年起就一直在骑士团手中，几乎成了圣堂、1530 年，当他们失去爱琴海上落入奥斯曼人之手的岛屿，搬到距离查理五世的西西里岛几英里远的新驻地时，这只手臂和他们保存下来的为数不多的珍贵物品一起来到了马耳他。卡拉布里亚的贵族大团长卡拉法希望能为圣物（整个骑士团都对其怀有深厚的感情）制作一个珍贵的灵位，以便将其陈列在圣乔瓦尼-德科拉托（San Giovanni Decollato）讲堂中。 因此，1686 年，卡拉法委托Ciro Ferri（罗马，1634 - 1689 年）制作这件作品，这可以从最近发现的有关付款的文件中看出。这件作品委托提契诺青铜器匠弗朗切斯科-努沃罗内（Francesco Nuvolone）负责材料的制作，在罗马制作（这在一定程度上让人想起几年前由同样的工匠制作的奥拉托教父新教堂的帐幕），1689 年完工。该灵位盒由银质和镀金青铜制成，高逾两米，是一件气势恢宏的作品：灵位盒呈灯笼状，用于盛放圣物，安放在饰有植物形态图案和卡拉法家族盾徽的台阶上，两侧由两个莆蒂支撑。神龛本身装饰有丰富的小天使头像和其他植物图案（棕榈和百合），神龛顶端有一顶十字架王冠，两侧有四个贝壳。长基座的两侧有两个大涡旋，上面有两个大天使虔诚地跪着。灵龛自 1977 年移至主教座堂博物馆后就一直没有在圆形大厅展出过，如今仍可在那里欣赏到它。此外，2003 年，圣龛进行了修复（由于磨损和几个世纪以来一直暴露在非常潮湿的地方，而且离海不远，圣龛的状况已经严重恶化），对圣龛进行了彻底的清洁和保守处理。
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| 圣乔瓦尼-德科拉托神学院天花板上的马蒂亚-普雷蒂绘画作品 |
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| 马蒂亚-普雷蒂，《基督被荆棘加冕》（1679-1689 年；布面油画，227 x 350 厘米；瓦莱塔，圣约翰-德科拉托神学院） |
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| 马蒂亚-普雷蒂，从十字架上下来（1679-1689 年；布面油画，306 x 443 厘米；瓦莱塔，圣约翰-德科拉特神学院） |
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| 马蒂亚-普雷蒂，《厄运》（1679-1689 年；布面油画，227 x 350 厘米；瓦莱塔，圣约翰-德科拉特神学院） |
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| Ciro Ferri（绘图）和 Francesco Nuvolone（执行），《施洗者手臂的圣物》（1686-1689 年；瓦莱塔，圣约翰斩首教堂）。照片归功于哈梅林-德-盖特莱 |
圣约翰斩首教堂至今仍是马耳他宗教生活的重要中心，也是罗得岛和马耳他的耶路撒冷圣约翰骑士团的重要宗教生活中心（但骑士团政府如今已不在马耳他岛上：自 1834 年以来，骑士团的大团长和政府实际上一直居住在罗马孔多蒂大街的主教宫）：骑士团的马耳他协会是今天马耳他骑士团的领土分支机构，每年 6 月 24 日庆祝骑士团守护神的节日，在瓦莱塔联合大教堂和神学院举行弥撒和游行。如今，这两座礼拜堂也成为游客到马耳他旅游的必到之地，因为它们将历史、传统、精神和艺术独特地融合在一起，令人着迷。为了保护（修复工作经常得到基金会的批准）、美化和管理这两座宗教建筑，并将其作为信仰和文化场所，联合主教堂和神学院委托给了一个基金会，由该基金会管理整个宗教建筑群落和博物馆。
参考书目
本文作者 : Federico Giannini e Ilaria Baratta
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