Samia Halaby（耶路撒冷，1936 年）是威尼斯艺术双年展主要展览中唯一的巴勒斯坦艺术家。她于 1969 年创作的油画《 黑色是美丽的》（Black is Beautiful）在中央展馆历史核心区的国际抽象艺术展厅展出，这幅管状十字架作品引用了光学艺术，但也可能是费尔南-莱热（Fernand Léger）画作细节的放大。另一位巴勒斯坦裔艺术家达纳-阿瓦尔塔尼（Dana Awartani）在阿森纳厅展出了一件纺织品装置和一幅同样非常抽象的构图，由于透明和橙色色调的变化，整体上让人联想到罗斯科（Rothko）。在 4 月 20 日举行的官方颁奖仪式上，威尼斯双年展评委会授予哈拉比特别表扬奖。哈拉比的行动主义既体现在她的绘画中，也体现在她的现场反应中。双年展授予她 “评审团特别奖 ”的几天前录制的这次采访，她连一个逗号都没有改，就通过了。萨米亚-哈拉比解释了为什么如果威尼斯双年展不进行结构性改革，在她看来，这个世界上最令人羡慕和嫉妒的展览就不能称得上是国际性的。
REF。我在双年展的花园里看到你参加 A.N.G.A. 团体在以色列馆前举行的抗议活动。你是碰巧去的吗？
SH.我知道 A.N.G.A.组织，我读过他们的声明。我还给他们写了一封批评支持信。昨天我偶然看到他们，知道他们在以色列馆前示威。我当然加入了他们。
您如何看待以色列馆以及今年部分关闭以色列馆的决定？大家都看到了，以色列馆虽然关闭了，但它是全玻璃的，以色列艺术家的视频是循环放映的，所以你仍然可以从外面观看。
我没有读到他们关于 “关闭 ”原因的官方声明，但很明显，鉴于以色列政府做了那么多可怕的事情，以色列馆团队必须回答问题，并接受严格审查。这是他们的一个政治举动。他们选择用沉默来捍卫以色列政府的谎言。他们逃跑了，我们应该继续让他们逃跑。
所以你认为他们不是真心的吗？
当然不是！他们没有诚意，因为官方的要求和他们一直以来的要求是一样的，但以色列政府却继续开枪杀人，所以任何有常识的人都必须质疑他们的诚意。相信和支持他们的人都是和他们想法一样的人。
您如何看待威尼斯双年展拒绝设立巴勒斯坦馆的要求？
因为没有巴勒斯坦国，所以不能设立巴勒斯坦馆。威尼斯双年展应该有一个有足够勇气的管理机构，邀请无国籍的原住民创建自己的展馆，而不管那些压迫他们、占领他们土地的国家。偶尔，双年展管理部门也会为巴勒斯坦人特别开放展馆。我知道他们第一次这样做是在 20 年前，那是在花园大道上举办的一次展览。那是一对夫妇，一个是意大利人，另一个是巴勒斯坦人。巴勒斯坦人参加双年展在很大程度上取决于策展人是谁。
您是否每届双年展都会检查巴勒斯坦艺术家是否参展？
我对威尼斯双年展不是很感兴趣，因为巴勒斯坦人参展的希望渺茫。巴勒斯坦没有国家，而威尼斯双年展是按照国家结构组织的。这是一个弱点，我希望双年展管理部门能够加以纠正。
您认为巴勒斯坦拥有一个展馆重要吗？
目前的情况如下：威尼斯双年展由意大利国家管理，意大利国家选择其他国家在自己的展馆中进行展览，并享有完全的策展自由。这就是威尼斯双年展所确立的模式。在威尼斯双年展的这种结构下，我在这里仍然是一个局外人，我以局外人的眼光看待威尼斯双年展。当然，我有机会看到丰富多彩的文化并从中学习；但我也意识到还缺少很多东西。我不能错误地认为这次展览代表了世界艺术，也不能接受威尼斯双年展是对艺术的普遍评判。我必须坚持我的世界观。
所以您不觉得自己完全融入了这次双年展？
我没有参与，我是被策展人选中的。这其中有明显的区别。这要感谢策展人。但双年展在结构上仍然是双年展。我想说的是，如果威尼斯双年展的管理部门希望世界上一半以上的人承认其领导地位，那么它就必须能够承认世界上的这另一半人。目前，双年展的管理部门只从一个角度看问题：这是一种选择，它限制了包括艺术家在内的每一位来参加双年展的人的学习。
您对受到阿德里亚诺-佩德罗萨的邀请感到惊讶吗？
我并不惊讶，我的艺术研究非常出色！我不是唯一的一个，世界上有很多优秀的艺术家！有成千上万的优秀艺术家，而意大利人却看不到他们。失败者是意大利和西方，而不是我，也不是我们。值得我们思考未来，努力改变。总有一天，西方会失去这个机会。
这就是您想向意大利传达的信息吗？
意大利人是一个了不起的民族，他们有着伟大的历史，我热爱并研究过这些历史。我并不认为双年展的态度代表了意大利人。这与意大利人无关，他们与巴勒斯坦人有着同样的精神，他们感情丰富，有着深厚的家庭纽带，他们欢迎我们。他们的善意和热情支持令我感动。
意大利人和巴勒斯坦人仍然是地中海人，你能说你在意大利有家的感觉吗？
是的，我在意大利有家的感觉，但威尼斯双年展从来都不是我潜在的家。今年之前我来过两次，都是为了观察和学习。
所以你是先来看前几届再来看这一届的？
是的，因为我喜欢艺术，喜欢意大利历史。
您上一次来意大利是什么时候？
我是来参加一个名为 “威尼斯阿拉伯世界双年展 ”的会议的，我写了一篇关于我个人艺术史理论的论文，因为艺术教学仍然非常有限，而且以欧洲为中心，所以我不得不重写。例如，我在大学学习艺术史时，我们的教科书叫《世界艺术史》，有近一千页。在这一千页中，亚洲大陆从史前到现代的艺术只有大约十页。
这就是你在会议上谈到的内容吗？
这就是我刚才说的：艺术史教学被扭曲了，我们很多人都看到了这一点。这应该让威尼斯双年展的管理者感到尴尬，他们在以色列对巴勒斯坦人实施种族灭绝的同时，悄悄地设立了以色列馆。他们对巴勒斯坦艺术丝毫不感兴趣，也没有评估各种可能性。让我举个例子：种族灭绝一开始，西岸的巴勒斯坦博物馆就举办了一个大型的加沙绘画展。这些画作都是由生活在耶路撒冷、拉马拉和西岸各地的人们所拥有的，他们热爱艺术，购买艺术品并将其悬挂在家中。这个展览应该被邀请到这里来，应该到这里来取代以色列馆。它将让世界了解巴勒斯坦的 “苏穆德 ”精神，了解他们不屈不挠的生活和自由意志。这将使威尼斯双年展在历史上处于非凡的地位。要有勇气对世界说：’在这里，看看七十五年来遭受种族灭绝和压迫的被压迫民族仍然能够用爱创造出什么’。我呼吁第 60 届威尼斯双年展的组织者在不设定质量标准的情况下，用来自加沙的绘画作品取代以色列馆。尊重公众的观赏权和评判权。情况令人震惊。不要忽视我们这个时代的一大盛事。
您想特别提到您希望在这里看到的巴勒斯坦艺术家吗？
在威尼斯举办的 "超越边界"展览中，有一幅名为《一百四十天》的精彩作品，作者是一位名叫迈萨拉-巴鲁德的加沙艺术家。这是一本精彩的日记，由艺术家每天绘制的强大图画组成，记录了她在种族灭绝期间的所见所闻，包括杀害儿童、杀害母亲和媒体、饥饿、轰炸等等。
我想说的是：有些人可能会说这是政治艺术。
不，这是纪录片，是高标准的艺术。要知道，这种双重标准我再熟悉不过了。戈雅的战争作品是政治艺术还是伟大的艺术？
您在威尼斯双年展中央展馆展出的作品是一幅抽象画。您认为它是纪实性的还是政治性的？
它不是纪实性的；它只是政治性的，因为抽象画是工人阶级革命的艺术。首先是印象派画家，然后是苏联艺术家的绘画，然后是墨西哥壁画家和美国抽象表现主义画家，这些都是迈向抽象艺术的宝贵的第一步。这就是我选择的道路。我有全球视野和全球责任，我以同样开放的心态研究过世界各地的艺术，我有智力，为什么要限制自己的视野呢？没有理由。
自从您在 20 世纪 60 年代绘制了在双年展上展出的作品之后，您的研究仍然是抽象的吗？
直觉上，这对我来说很重要。根据我工作室的说法，抽象是未来的艺术。我的绘画仍然非常抽象，但我也创作纪实艺术和公开的政治艺术，如海报和标语。
您的意思是，与抽象主义相比，具象艺术已经过时了吗？
我说的是进步。文献、政治艺术、海报、漫画、地图、摄影，所有这些都是从绘画中产生的。因此，在笼统地谈论每一种艺术时都必须小心谨慎。医生仍然需要医学插图，儿童需要从娱乐材料中学习。从洞穴艺术开始，我们不断发展，不断进步，我们的绘画变得越来越复杂，有了不同的学科。过去的成就并没有消失。
您对阿德里亚诺-佩德罗萨（Adriano Pedrosa）在抽象艺术展厅中的装置感到满意吗？
双年展规模宏大，我非常喜欢它的多样性，但它本可以包含更多的抽象艺术。很抱歉，我不得不提前离开[nda：在狮子奖颁奖仪式之前]，因为我的妹妹被紧急送往医院。我只能说，阿德里亚诺-佩德罗萨完成的杰出作品令我钦佩。
免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES