Sofonisba Anguissola e la Madonna dell’Itria（索福尼斯巴-安吉索拉与伊特里亚圣母）展览将在克雷莫纳的 “Ala Ponzone ”市民博物馆举行 ，展期 至 2022 年 8 月 21 日（由于展期延长） 。 展览以西西里帕特诺的伊特里亚圣母祭坛画为起点，旨在讲述克雷莫纳艺术家索福尼斯巴-安吉索拉（Sofonisba Anguissola，1532 年出生于克雷莫纳，1625 年出生于巴勒莫）在西西里小镇度过的岁月。这幅祭坛画是索福尼斯巴在那个时期唯一确定的作品。我们与展览科学委员会成员马里奥-马鲁比（Mario Marubbi）进行了交谈，他向我们介绍了展览的缘起、《伊特里亚圣母》的特殊图像以及索福尼斯巴-安吉索拉在帕特内塞的岁月。
IB.这次展览的想法是如何产生的？
MM.克雷莫纳市政管理部门和博物馆希望回到索福尼斯巴-安吉索拉，因此产生了举办这次展览的想法。1994 年，克雷莫纳市政府组织了一次关于这位艺术家的大型且不可重复的专题展览，但如此重要的展览在当今时代实际上是难以为继的。因此，唯一的可能就是集中展出一件新近发现的作品，这样就不会像今天的专题展览那样需要一笔难以为继的费用。因此，决定重点展出 1994 年展览之后几年前发现的作品：帕特诺教区教堂中的一幅祭坛画，1995 年阿尔菲奥-尼科特拉（Alfio Nicotra）在参观了克雷莫纳的展览之后，已将其归属于索福尼斯巴-安吉索拉；当时的一些文献资料证实了这一归属。由于这幅画的保存状况很差，我们的想法是找到一种方法，将这幅画转移到我们的实验室，进行修复工作，然后将修复工作提供给帕特诺教区，这样就有机会向公众展示这幅画了。为了不只展出这幅画，我们想对这幅相当不寻常的圣像画--《伊特里亚圣母》--进行反思，从修复开始，然后从中世纪晚期到 18 世纪圣像画的起源进行反思。
随着时间的推移，这幅圣像画发生了哪些变化？
圣像画是一个相当奇怪的问题，因为首先，"Madonna dell’Itria “这个名字是 ” Madonna Odigitria“的缩写，而 ” Madonna Odigitria"是君士坦丁堡最著名的圣像之一，表现的是圣母和圣婴。关于这幅圣像的由来，即已经失传的真迹，有许多传说。真像甚至被认为是由圣路加绘制的，据说圣路加描绘了圣母和圣婴；圣像随后从耶路撒冷传到君士坦丁堡，由于圣像在 1453 年土耳其人到来后消失了，于是出现了一个传说，根据这个传说，两个修道士将圣像托付给了大海，使其得救，最终到达了君士坦丁堡海岸。最终到达意大利南部海岸，可能是西西里岛，在一个名叫伊特里亚（事实上从未存在过）的小镇的海滩上着陆。在西西里岛，对伊特里亚圣母的崇拜在 14 世纪末已经非常普遍，并一直持续到 19 世纪，最后的证据可以追溯到 19 世纪。
索福尼斯巴-安吉索拉 1573 年 5 月与西西里贵族法布里齐奥-蒙卡达结婚后，在西西里的帕特诺度过了近六年的时光。她在这里一直待到 1579 年。这位克雷蒙画家是如何度过这些西西里岁月的呢？正是在此期间，她绘制了《 伊特里亚圣母》祭坛画，该作品现存于帕特诺的 圣母教堂。
说实话，我们对这一时期了解不多。尽管现在已经出现了大约七十份有关她个人的文件，但我们对她的私生活却一无所知。显然，在帕特诺时期，她不再像在马德里时那样工作（她是伊莎贝拉王后的侍女，还负责两个 Infantas 的教育）。在帕特诺，她不再担任这些职务，因此我们可以想象她过着更平静的生活，可能是作为妻子，也可能是作为总督，因为她与丈夫一起处理封地的政治和财政事务。事实上，仅有的几份文件提到的金融交易包括存款或移交货物以获得贷款，或者看到她不得不典当西班牙国王赠送给她的珠宝和西班牙王后赠送给她的珍贵织物，以便尽力与丈夫一起管理领地。因此，这些年的文件让我们了解到了财政困难，而在她丈夫去世后，她也直接参与了管理，因为在前往西班牙之前（但我们知道她丈夫死在了卡普里），法布里齐奥委托他的妻子管理领地。即使在丈夫去世后，索福尼斯巴仍继续从她的嫂子那里领取薪水，她的嫂子是家族中最重要的人物，她担任总督一职仅一年半多就离开了帕特诺，回到了克雷莫纳，尽管我们后来知道事情的结果并非如此。
在展览目录中，您说 “任何重建她在帕特诺期间绘画活动的尝试都必须通过与这幅祭坛画的比较”。您能解释一下原因吗？
因为索福尼斯巴在帕特诺期间没有其他确定的作品。她的传记作者德-里贝拉（De Ribera）说，她到帕特诺后继续画肖像画：在马德里的宫廷里，她擅长这类绘画；很明显，她一定画过丈夫和家人的肖像画，但迄今为止，她在帕特诺期间唯一确定的作品仍然是《伊特里亚圣母》祭坛画。除其他外，这幅画并不完全是她的亲笔签名；事实上，我们可以看出其中的一些元素可以归功于一位可能在墨西拿工作过的当地画家的工作室。关于她的第二个西西里时期（1615 年至去世前的最后几年在巴勒莫度过），我们也无法确定。
您还写道，当您看到这幅作品时，您会发现其中一些部分的质量低于索福尼斯巴的画作，也许是她的丈夫法布里齐奥所画。我们为什么会这么想？哪些部分可以归因于第二手？
她的丈夫也参与了这幅祭坛画的创作是可信的，因为在索福尼斯巴将这幅画与帕特诺的方济会教堂联系起来的文件中，她明确提到了这幅画也是在她丈夫的帮助下完成的。这是她自己说的，因此我们不难理解。不过，她的丈夫不是画家，肯定是自学成才的；在绘画过程中，苏菲妮斯芭有可能要求丈夫法布里齐奥进行干预，以取悦她或让他参与她的工作。在这幅画中，我们可以看到一些质量不高的部分，例如顶部为圣母加冕的两个小天使，甚至是风景画，虽然看起来很有趣，但仔细观察就会发现质量并不高。正是在这些地方，我们才有可能想象出一位非职业画家的存在，因此他可能就是法布里齐奥，他顺应妻子的愿望帮助她完成了这项工作。
这件作品在展览中与其他作品进行了对话，包括壁画、木板和帆布绘画以及雕塑。哪些作品最重要？
有几幅重要的绘画作品展示了伊特里亚圣母像。例如，来自巴勒莫教区博物馆的一块画板是西西里岛最古老的圣母玛利亚画像之一：这幅画的历史可以追溯到 1250 年左右。同时展出的还有一组四米高的壮观木雕，描绘了两名修道士和圣母子所坐的箱子，这是科利奥尼教区对伊特里亚圣母的经典描绘；巴勒莫风尚派画家朱塞佩-阿尔维诺（Giuseppe Alvino）的大型板画，来自蒙雷亚莱教区博物馆。展览还让我们领略到几个世纪以来伊特里亚圣母像的变化。我们在索福尼斯巴的祭坛画中看到的，是许多世纪前就已经开始的演变的顶峰。起初，它是拜占庭圣像中的伊特里亚圣母像，圣母左臂抱着圣婴，后来与君士坦丁堡广泛流传的其他崇拜图像发生了冲突，最终形成了最终的圣像，两个修道士抱着一个箱子，圣母抱着圣婴坐在箱子上。我们通过对作品的精心选择来解释这些变化，这些作品按时间顺序排列，恰恰是圣像画各个创作阶段的标志。
本文作者 : Ilaria Baratta
Giornalista, è co-fondatrice di Finestre sull'Arte con Federico Giannini. È nata a Carrara nel 1987 e si è laureata a Pisa. È responsabile della redazione di Finestre sull'Arte.
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