昨天，佛罗伦萨 霍恩博物馆 展出了一件出色的失而复得的作品：《西维耶罗十字架》（Siviero Cross），这是博洛尼亚人李波-迪-达尔马西奥-德利-斯坎纳贝奇（Lippo di Dalmasio degli Scannabecchi ，博洛尼亚，约 1355 - 1410 年）创作的一幅板画，以负责追回第二次世界大战期间被盗艺术品的外交部代表团团长鲁道夫-西维耶罗 （Rodolfo Siviero ，1911 年出生于瓜尔迪斯塔洛，1983 年出生于佛罗伦萨）的名字命名。事实上，西维耶罗购买了这件作品作为自己的收藏。这幅作品从昨天晚上开始在霍恩博物馆二楼大厅展出，并将一直展出到 11 月 4 日，在此之前，这幅作品将与一百多年前被拆除的侧板一起重新组装，并经过精心修复。修复工作由加布里埃尔-马齐（Gabriele Mazzi，鲁道夫-西维耶罗博物馆馆长）指导，在佛罗伦萨大都会、皮斯托亚省和普拉托省考古、美术和绘画协会（Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio）（艺术史学家格拉兹埃拉-西里（GraziellaCirri）和艺术史学家格拉兹埃拉-西维耶罗（Graziella Siviero））的监督下，由考古、美术和绘画协会完成。在这期间，丽莎-维内罗西-佩斯乔里尼（Lisa Venerosi Pesciolini）、克洛伊-罗克弗伊尔（Chloe Roquefeuil）、阿内斯-马尔切萨尼（Agnese Marchesani）和塞雷纳-卡佩利（Serena Cappelli）对彩绘表面进行了修复，马可-桑蒂（Marco Santi）和安德烈亚-佩蒂纳里（Andrea Pettinari）则对木质部分进行了修复。Fotodarte 公司负责红外线照片，Teobaldo Pasquali 公司负责 X 射线，GSC Palladio srl 公司负责 XRF 分析，锡耶纳外国人大学的艺术史学家 Emanuele Zappasodi 负责锡维耶罗十字架的研究。这项行动由托斯卡纳大区（遗产、机构、文化活动和体育局--文化、博物馆和文献遗产部门，当代艺术，文化投资，组织、人事、管理和安全工作场所局--人事和遗产管理部门的积极合作）和西维耶罗之家与荷恩基金会共同推动。监管局、锡耶纳外国人大学和 Farsetti 拍卖行之间的有效合作使重新组装成为可能。
因此，从昨天起，这件作品就在由 Luigi Cupellini 设计、Galli Mostre Firenze 和 Stampa in Stampa 实施、Danae Project 平面设计的环境中展出。1938 年之前，整个作品被肢解，当时十字架两块木板上的送葬者形象与十字架分离，并在纽约市场上流通，但人们并不知道它们是 Lippo di Dalmasio 十字架的一部分。2024 年，这两块石板在Farsetti 拍卖行拍卖，大区购买了这两块石板，使其与十字架重新结合在一起，实现了公私合作的良性循环。这两块石碑之前被笼统地归属于 14 世纪的博洛尼亚学派：法比奥-马萨切西负责首次将其归属于博洛尼亚学派（2011 年），埃马努埃莱-扎帕索迪负责证实这两个送葬者最初属于西维耶罗十字架。后来，达尼埃莱-贝纳蒂（Daniele Benati）将这两幅画作为彩绘十字架的两端，并将其列入自己的目录，从而确认了这两幅画与李波-迪-达尔马西奥（Lippo di Dalmasio）的父子关系。
在整个十字架被篡改一百多年后，佛罗伦萨和意大利因此重新发现了 14 世纪艺术的重要见证，希望迟早有一天，铜钹也能重新出现，以完全恢复 Lippo di Dalmasio 的十字架的原貌，在 Casa Siviero 的推动下，十字架的修复工作已基本完成。
该十字架是由利波-迪-达尔马西奥（Lippo di Dalmasio）于 1395 年左右绘制的。归属于 Lippo di Dalmasio 的依据是严格的风格比较，特别是与博洛尼亚 Santa Maria dei Servi 壁画中的《耶稣在弥留之际》的比较，去年由 Massimo Medica 和 Fabio Massaccesi 策划，在博洛尼亚中世纪市政博物馆举办的 Lippo di Dalmasio 专题展览证实了这一点。痛苦的平静表情、解剖细节（头发、锁骨、肋骨）和图像处理都让这幅画的归属变得确定无疑。Zappasodi 说，这幅作品是一个重要的补充，因为它展现了李波-迪-达尔马西奥不常见的传统形象，因为李波通常以虔诚和相对简单的肖像画而闻名。相反，在这幅作品中，我们可以看到一种更为强烈和戏剧化的基调，反映了雅各布-迪保罗的明显影响，他是另一位以严谨的新吉奥特主义著称的博洛尼亚画家：这种影响可以从饱满的体积和锐利的绘画中看出。
通过与其他作品的比较，我们可以将《西维耶罗十字架》归为1490 年代后半期的作品。基督身体的体积、腰带的锯齿状褶皱以及光与影的变化，都证实了这幅作品与当时的博洛尼亚绘画有着密切的联系。对作品进行定位的一个重要细节是叶脉的装饰：一种带有长矛状叶子的植物图案，这种图案在博洛尼亚很罕见，但在佛罗伦萨和托斯卡纳的绘画中却很常见。这表明李波在皮斯托亚的经历中吸收了托斯卡纳的传统，并受到了塔迪奥-加迪、贝尔纳多-达迪和其他托斯卡纳大师的影响。圣母和圣约翰这两幅哀悼者的画板被认为与西韦罗十字架有关，因为它们在图象和风格上是一致的，尺寸也是一致的，两个人物的肘部与十字架上仍存在的解剖细节痕迹 相吻合，周边的装饰图案相同 ，X 光片上的木纤维 也是一致的，后者被扎帕索迪定义为 “相同”。后者被 Zappasodi 定义为相关性的 “女王证据”，因为这种巧合确保了送葬者是在与 Siviero 十字架相同的木板上制作的。所有这些因素都证实了这三块木板最初是同一件作品的一部分。
关于修复工作，丽莎-维内罗西-佩斯乔里尼 解释说，修复工作发现了至少两次修复的痕迹。最早的一次修复可能可以追溯到 20 世纪初，当时拆除了被噬木昆虫侵蚀破坏的非常精致的框架，如今在整个十字架上仍然可以看到这个问题。横梁也被拆除了，横梁是钉在后面、铆在前面的结构部件，用来固定和加固木质支架的各个部分。拆除后，十字架的两端被肢解，然后用白杨木榫头将锯口封住进行修复。最近的修复工作可能是在 20 世纪 70 年代进行的，是更现代的修复理念的一部分，其目的是保护原始材料而不是重建。在这次修复过程中，最古老的重塑画作被移除，并找到了画作的原始碎片，被解释为一个悲痛欲绝的人物的肘部。这导致在完全重绘的部分上，对对面人物的肘部进行了镜像和任意重建。十字架的两端则采用了让人联想到金色的中性色调，低调地表明这些部分并非原作。
目前的修复工作始于非侵入性诊断调查 （X 射线、红外线反射成像和 X 射线荧光），这些调查证实了十字架和送葬者形象在风格上的一致性。分析表明，用碳黑绘制的毛笔画风格一致，碳黑用于着色和描绘面部特征。此外，还检测到用作绘画背景的铅白层，尤其在送葬者身上很明显，因为他们身上的颜料磨损得更厉害。放射线检查发现了用于连接支架各部分的金属元素（钉子）。如上所述，由于木纤维的连续性以及木虫廊的连续性，可以确定带吊唁者的木板最初是十字架同一木轴的一部分。随后又发现，基督胸膛中央有一个用灰泥砌成的空腔，里面可能藏有一件遗物，红色框架轮廓上的方形孔洞（古代钉子的典型特征）也说明了这一点。
鉴于这些发现，在与监管局和其他专家取得一致意见后，我们选择了一种保守的方法，旨在尊重以前的修复工作，只要它们不影响作品的最终修复。对灰泥进行了加固，使其与工程的新外观相匹配，同时也尊重了 20 世纪 70 年代的中性干预。为了将石碑与十字架重新融为一体，还拆除了旧修复工程中的一个假体，由于弧度匹配，这进一步证实了石碑是手臂的原始部分。随后，受原始横梁的启发，对橡木横梁进行了重建，并用成熟的弹性系统进行了安装。
"荷恩基金会主席朱塞佩-罗甘蒂尼-皮科（Giuseppe Rogantini Picco）表示："对于荷恩基金会、荷恩基金会的所有工作人员、总监伊丽莎白-纳尔迪诺奇（ElisabettaNardinocchi）以及今晚满员的董事会全体成员来说，这是一个非常好的机会。“阿诺河畔有两个基金会，一个是托斯卡纳区的西维耶罗之家，另一个是荷恩基金会：西维耶罗之家目前正在修复中，它有一个令人惊叹的十字架，托斯卡纳区一直在帮助荷恩基金会，并与荷恩基金会一起开展活动，它问我们是否有可能在这里举办展览。这就像邀请一只野兔来奔跑，因为这个十字架与我们的大部分藏品相吻合，它是一幅令人惊叹的画作，在您将看到的附近展出的作品中，它有如此多的参考和交叉引用”。
托斯卡纳大区文化部主任Elena Pianea 说：“决定把西维耶罗十字架放在这里”，“它经过了非常精细的修复，是重新组合的结果，在市场上的收购并不是一个必然的结果，这会让霍恩非常高兴。我们要感谢欧亨尼奥-贾尼（Eugenio Giani）主席，使我们能够走上这条道路，不仅是修复和重新安排，而且还关注藏品和小规模的实施，为西维耶罗在 20 世纪 80 年代向大区提供的这笔重要捐赠加冕。托斯卡纳大区还提出了 ”扩散托斯卡纳“（diffuse Tuscany）的概念：西维耶罗之家目前正在瓜尔迪斯塔洛（Guardistallo）和比博纳（Bibbona）扩散，瓜尔迪斯塔洛是西维耶罗家族的发源地，而比博纳则是西维耶罗的邻近城市，在比博纳还专门为这批藏品举办了一个小型展览。今天的活动也是重要的一步，我们希望在西维耶罗故居关闭期间向公众开放其遗产”。
"监管局官员Graziella Cirri 解释说：“监管局在此次修复和一般文化遗产修复中的作用是高度监督，这是一个有点夸张甚至令人不安的术语：实际上，我们的职责是与修复人员、博物馆馆长、一般作品的所有者、被要求保护文物的其他机构合作，检查一切，相互协作，以便以最佳方式完成修复工作。因此，我的角色与其说是高度监督，不如说是合作。在这种情况下，这是一种更广泛的合作，因为这一切都源于扎帕索迪教授幸运的直觉，他从这些石碑中看到了这个十字架缺失的环节。因为它是为虔诚而生的，后来由于一系列我们不知道的事件，它最终落入了另一种命运，那就是’原始人’的命运，因此也是古董市场的命运，并不幸遭受了我们今天仍能看到的创伤，但由于在古董市场上发现并修复了这两块石板，创伤得到了部分愈合”。
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