Giulio Romano、Correggio、Bonsignori：非凡的回归。波利隆的 16 世纪展览

在圣贝内德托-波修道院建筑群的大礼堂（Refettorio Grande）中，最引人注目的无疑是吉罗拉莫-邦西格诺里（Girolamo Bonsignori，维罗纳，1472 年 - 曼图亚，1529 年）的《最后的晚餐 》，这件不朽的作品在两个多世纪后 又回到了原来的位置。这幅巨作是下曼图亚地区村庄居民的一件大事，因为它概括了波利罗内社区的一段重要历史，同时也吸引了来自意大利各地的参观者，因为这幅伟大的画作成为了 "波利罗内的十六世纪"展览的主角。Da Correggio a Giulio Romano》，尤其是引发了对与该地区有关的作品进行研究和分析的新兴趣。

该展览项目是曼图亚 希望献给为这座城市做出最大艺术贡献的艺术家之一朱利奥-罗马诺（Giulio Romano，约 1499 年出生于罗马，1546 年卒于曼图亚 ）的庆祝活动的一部分。罗马诺（Giulio Romano，约 1499 年出生于罗马，1546 年出生于曼图亚），拉斐尔的学生（乌尔比诺艺术家逝世 500 周年纪念恰逢拉斐尔逝世 500 周年），因在曼图亚特宫（Palazzo Te）创作了一个曼纳主义和整个意大利艺术史上最令人回味和印象最深刻的房间--"吉甘蒂 照相机"而闻名于世。这位艺术家曾在公爵 宫和特宫中举办过两次展览，并在圣贝内德托坡举办过展览。

策展人保罗-贝尔泰利（Paolo Bertelli）在展览目录的序言中重申， 波利隆的十六世纪是 "圣贝 内代托-波重新拥有其过去、克服限制和界限、建立桥梁和联系、恢复艺术作品和修复的一次机会"。这是一个开展新一季研究的机会，例如 1989 年与展览 " Dal Correggio a Giulio Romano"同时开展的研究 。La committenza di Gregorio Cortese》的标题与本次展览的副标题以及由保罗-皮瓦（Paolo Piva ）和埃吉迪奥-德尔-坎托（Egidio Del Canto）编辑的相关画册相呼应。按照策展人贝尔泰利的意图，展览应以 研究、普及、接受和建议为基础。事实上，这已经促成了 “Refettorio Grande 布局的更新、对许多作品的珍视和重新发现、对绘画的非侵入性分析活动、对纺织品设备的研究、对一些展出作品的修复和一本专著的出版”，以及 Bonsignori 的《最后的晚餐 》的回归。

展览：波利隆的 16 世纪，圣贝内代托波

展览：波利隆的 16 世纪，圣贝内代托波

圣贝内代托波利罗内的十六世纪展览

圣贝内代托波利罗内的十六世纪展览

展览的副标题 "从科雷焦到朱利奥-罗马诺 "清楚地表明了展览路线的理念，体现了展览布局本身的极端性（从字面意义上来说）：后墙上的壁画是 安东尼奥-阿莱格里（Antonio Allegri）的作品，被称为科雷焦 （Correggio，约 1489-1534 年），但也有人说这幅壁画也是邦西格诺里（Bonsignori）绘制的：壁画为气势恢宏的《最后的晚餐》画上了框架。同样出自Correggio 之手 的还有华丽的管风琴门，这扇门在很久之后又回到了这里。

后者以水彩画成，让人联想到提香（Pieve di Cadore，1488/1490 - 威尼斯，1576 年）于 1536 年至 1538 年间在 Te 宫所作的肖像画，其中朱利奥-罗马诺被描绘成一位宫廷建筑师 ，同时向观众展示了一座至今仍未确定的建筑的设计。与提香的肖像画不同，展览中的作品只描绘了艺术家的特写，直至肩膀，光线昏暗，与模特相去甚远。

在肖像的旁边，有一份合同见证了 “1541 年 3 月 3 日 ”达成的 协议 ，"Messer Iulio Romano 承诺并要求 Sancto Benedecto de Mantua 修道院在两年内完成六幅祭坛画，其中五幅用于侧礼拜堂，一幅用于高祭坛"（Messer Iulio Romano 承诺并要求 San Benedecto de Mantua 修道院在两年内完成六幅祭坛画）。这些祭坛画本应由他亲手绘制，运用他所有的技巧和研究成果，但其中仅存的祭坛画至少有一部分是在他的工作室完成的，尤其是由费尔莫-吉索尼 （Fermo Ghisoni ，卡拉瓦乔，1505 - 曼图亚，1575 年）完成的。因此，这里展出了《圣母与圣伊丽莎白在圣贾斯廷、约阿希姆、约瑟夫和肖拉斯蒂卡面前的会面》、《圣母与圣普拉西德和莫鲁斯的加冕礼》以及《圣安布罗斯和贝尔纳之间的圣母和圣婴》。吉索尼还与吉罗拉莫-马佐拉-贝多利（Girolamo Mazzola Bedoli，帕尔马，约 1500-1569 年）合作绘制了描绘《玛吉的崇拜》的高祭坛壁画，这幅壁画被拿破仑毁坏后现藏于 卢浮宫 ；此外，这组壁画还包括展出的《圣彼得的信仰》（St. Peter modicae fidei），这幅壁画也出自朱利奥-皮皮（Giulio Pippi，又名朱利奥-罗马诺）的工作室。因此，根据这些图片证明，该协议并未正式履行，参观者可以在该合同的唯一作品前注意到这一点。然而，这些作品的归属问题一直存在争议，因为它们在最近的修复之前处于相当危险的状态，尤其是《邂逅》；从画作的下半部分以及玛丽和基督的长袍可以看出，仍在等待修复的是《加冕》。但从玛丽亚 的姿态和面容可以明显看出，这幅画参考了圣人安布罗斯和贝尔纳之间的圣母像，而且正如馆长所说，这幅画的中心组画受到了科雷乔的《圣母加冕》的影响。圣彼得得救记》在年代上存在争议：一直以来，这幅画都被认为是朱利奥-罗马诺（Giulio Romano）原作的 18 世纪晚期摹本 ，但在诊断调查中发现了五角星（它的存在会让人怀疑这是一幅摹本）和一块16 世纪的桌布作为支撑。因此，这幅画可以追溯到 1542 年左右。

波利隆的圣贝内德托修道院与朱利奥-罗马诺关于创作六幅祭坛画的协议（1541 年 1 月 3 日；纸上钢笔和墨水，210 x 285 毫米；曼图亚，国家档案馆）

费尔莫-吉索尼，《圣母与圣伊丽莎白在圣贾斯廷、约阿希姆、约瑟夫和斯科拉斯蒂卡面前相会》（约 1542 年；布面油画，288 x 176 厘米；圣贝内德托波利罗内，大教堂）

费尔莫-吉索尼，《圣母加冕与圣人普拉奇多和毛罗》（约 1542 年；带棱边的布面油画，315 x 175 厘米；曼图亚，万圣教堂）

费尔莫-吉索尼，圣母与圣人安布罗斯和贝尔纳（约 1542 年；布面油画，295 x 190 厘米；圣贝内德托坡，大教堂）

展览中展出的另一份合同 是从曼图恩国家档案馆借来的，是 1514 年 9 月 8 日科雷焦与圣贝内德托波大教堂的牧师贝内德托-达-克雷莫纳签订的。 根据这份对阿莱格里在波利尼亚建筑群中的作品具有重要意义的文件，科雷焦承诺在下一个复活节（1515 年 4 月 8 日）之前绘制修道院教堂的 侧翼和管风琴 的平台或阳台。即使在这种情况下，我们也只能看到这些规定作品的一部分，因为阳台和一扇描绘摩西与方舟的 门的痕迹已经消失，而在这次展览上，另一扇管风琴门，即描绘大卫将圣方舟带回耶路撒冷的那扇门，属于都灵的一个私人收藏，已经回到了它的原产地。这又是这座城市的骄傲。受曼特纳的启发，乔瓦尼-罗马诺在 1997 年至 1998 年间将这幅画归功于科雷焦。

前景中，游行队伍紧跟着紧握圣方舟的大卫：这幅画像参考了皇家收藏的安德烈亚-曼特尼亚（Andrea Mantegna）的《凯撒的胜利》（Isola di Carturo，1431 - Mantua，1506），非常引人注目。David Ekserdjian在他的图录文章中深入探讨了安东尼奥-阿莱格里的波利尼亚活动，正是从风琴门开始的：有证据表明曼图亚在他职业生涯的初期扮演了重要角色（想想圣安德烈亚教堂 中曼特纳葬礼小教堂的壁画）。他在曼图亚为伊莎贝拉-德-埃斯特的 “Studiolo ” 画了两幅油画，一些著名杰作的委托人也与曼图亚有关：国家美术馆的《爱的教育》和卢浮宫的《维纳斯、丘比特和萨提尔》是为尼古拉-马菲伯爵创作的，后者与费德里科二世-贡萨加关系密切，而《朱庇特之恋 》正是费德里科本人委托创作的，以向西班牙查理五世致敬。

Lanzi 的《Storia Pittorica》一书中提到了 “年轻的曼特尼”，尤其是一位名叫Carlo del Mantegna 的人：“据说卡洛参与了上述宫殿和小教堂的创作”，即曼特尼的葬礼小教堂，“还参与了其他一些归功于曼特尼的作品；其中包括曼图亚圣贝内德托修道院中《方舟》中的两个场景，在这些场景中，尽管形式不那么优美，但可以看出安德烈亚的风格有所扩大”。实际上，鉴于这些巧合，那个不为人知的卡洛-德尔-曼特尼亚很可能就是科雷焦。无论如何，画家描绘的队伍如前所述，两头牛拉着战车，战车上放着约柜；左侧是头戴王冠、手持诗琴的大卫，右侧是犹太祭司打扮的男子，手持卷轴和花杖；两人身后都有人在演奏管乐器。

管风琴的门框与大礼堂后墙上的大型壁画直接对峙，几乎就像是要参与争论这幅壁画的归属问题，这个问题至今仍在科雷焦和吉罗拉莫-邦西格诺里（Girolamo Bonsignori）之间徘徊。朱塞佩-阿达尼（Giuseppe Adani）在描述这幅作品时回忆说，副院长格雷戈里奥-科尔特斯（Gregorio Cortese）于 1513 年陪同科雷焦前往罗马学习和进修，当时波利诺修道院已经获得了邦西格诺里的《最后的晚餐 》，他们一起设计了壁画的主题：在这里，艺术家竖起了圆柱、柱头、拱顶和穹顶；在这座建筑中，他引入了先知、《旧约》人物、异教人物和西庇阿。在上厅的两侧，两座雕像般的 单色画描绘了亚伯拉罕同意献祭他的儿子以撒，以及麦基洗德向主献上面包和酒。

毫无疑问，多明我会修士吉罗拉莫-邦西格诺里（Girolamo Bonsignori）在创作前述壁画中的《最后的 晚餐》时，受到了达-芬奇（Leonardo da Vinci，1452 年生于安奇亚诺，1519 年卒于昂布瓦兹）作品的启发。虽然乍一看这两幅作品非常相似，但如果我们仔细分析细节，就会发现人物、建筑、地板和桌子都有许多不同之处。事实上，与达-芬奇的《最后的晚餐》相比，《最后的晚餐》中的人物看起来更加接近；在他们身后，我们会发现一个更加雄伟的建筑，就像蜿蜒的地板更加珍贵一样。桌子上（注意桌子腿的尺寸和装饰）有比达芬奇作品中更多的玻璃杯、酒杯和面包片。这与这幅画所处的环境非常吻合，因为我们现在是在一个食堂里，僧侣们在这里共进晚餐。正是僧侣格雷戈里奥-科尔特斯（Gregorio Cortese）希望将这幅画作为他翻新波利尼亚建筑群的一部分，因为这幅画可以追溯到 1514 年左右。据考证，直到 18 世纪末，这幅画一直保存在餐厅中，直到第二次法国统治波利隆；之后，它出现在一份为萨索洛的德-埃斯帕尼亚克伯爵宫殿准备的作品清单中，然后到达法国，并在那里保存了几十年。在意大利，这幅画于 1927 年被记录在巴迪亚波莱辛的万加迪萨修道院，尽管经历了一场大火和随后的修复，但至今仍保存在那里。

科雷焦，《大卫将圣约柜带回耶路撒冷》（1514-1515 年；布面油画，260 x 153.5 厘米；私人收藏）

吉罗拉莫-邦西格诺里，《最后的晚餐》（约 1514 年；布面油画，234 x 722 厘米；巴迪亚-波莱辛，市政博物馆）

Correggio 或 GirolamoBonsignori（归属），Girolamo Bonsignori 的《最后的晚餐》的建筑布景（约 1514 年；壁画和干画，1170 x 1135 厘米；San Benedetto Po，Refettorio Grande）

如果说在房间里，壁画和《最后的晚餐 》的左边是科雷焦的风琴门，那么右边则是朱利奥-罗马诺（Giulio Romano）的一些绘画作品，这也是展览副标题的两端。在这些画作中，有一幅描绘了大卫和拔示巴在浴池中的情景，或者说是特宫大卫门廊的八角形之一：拔示巴赤身裸体，在花园中的喷泉中沐浴后，她的一名仆人用布盖住了她站立的地方；而在窗前，头戴王冠的大卫被另一名男子告知少女的身份。这件作品见证了朱利奥-罗马诺对绘画的重视以及他令人着迷的绘画技巧。

包括绘画和雕塑在内的 16 世纪后朱利安时期的部分作品使展览更加完整。保罗-法里纳蒂 （Paolo Farinati ，维罗纳，1524 - 1606 年）的《圣母与圣婴》是威尼斯画派的作品，这幅私人收藏的画作描绘了圣婴望着母亲、抚摸母亲脸庞的甜蜜情景，以及圣母在枕头上抱着孩子的情景。安东尼奥-贝加雷利（Antonio Begarelli，摩德纳，1499 - 1565 年）的雕塑也描绘了同样 的 主题。在这尊雕像中，圣母站在一个像爬行动物一样的怪物身上，怀中抱着圣婴，但与法里纳蒂的画作不同，圣婴似乎想要挣脱；这个恶魔可能是指通过基督的牺牲战胜邪恶。贝加雷利为波利隆教堂创作了约 20 尊雕像，放置在 中殿和门廊的壁龛中，描绘了圣人 的形象。事实上，展览还包括 参观大教堂，邀请公众欣赏艺术家创作的华丽雕像，这些雕像宛如大理石，做工精细，技艺精湛。在一些情况下，例如在圣贾斯蒂娜和圣劳伦斯雕像中，雕刻家添加了金箔饰面和色彩点缀，使雕像更加逼真，甚至还添加了铁质和木质元素。

朱利奥-罗马诺，《大卫和拔示巴在浴池》（1531 年；棕色画纸上的钢笔和棕色墨水、毛笔和棕色水彩以及黑色粉笔痕迹，365 x 281 毫米；私人收藏）

安东尼奥-贝加雷利，《圣母与圣婴》（约 1541 年；赤陶，142 x 61 x 40 厘米；圣贝内德托坡，波利尼亚诺市政博物馆）

保罗-法里纳蒂，《圣母与圣婴》（16 世纪八十年代；布面油画，44.5 x 33 厘米；私人收藏）

在波河流域的一个小镇上，一座大教堂竟然拥有上述珍宝，这简直令人难以置信。 毫无疑问，波利罗内建筑群在当时是一个重要的修道院中心，这要归功于格雷戈里奥-科尔特斯（Gregorio Cortese）委托进行的大规模翻修工程，尤其是贝加雷利（Begarelli）的一系列精美雕塑和朱利奥-罗马诺（Giulio Romano）的天花板装饰。圣器室也设立了一个礼仪区：在橱柜里，法衣按日期和节日分类摆放，其中一件法衣与 15 和 16 世纪的稀世珍品轮流陈列。 卡诺萨的玛蒂尔达的坟墓也保存在大教堂内：1007 年， 玛蒂尔达的祖父在波河（Po）和利隆河（Lirone）之间的一个小岛上创建了这座修道院，周围是一座供奉圣玛丽亚的教堂；坟墓仍保存在原来的位置，这也要归功于朱利奥-罗马诺（Giulio Romano）的贡献，他与格雷戈里奥-科尔特斯（Gregorio Cortese）达成一致，将坟墓搬回了原来的位置，之前坟墓曾被移到主教堂的入口处，后来又被移到了圣朱斯蒂纳（Santa Giustina）的祭坛上。玛蒂尔达的陵墓已经空了几个世纪，但她的遗体被安葬在罗马的圣彼得大教堂，上面有一座由吉安-洛伦佐-贝尔尼尼（Gian Lorenzo Bernini）创作的雕像。

另一个值得纪念的方面是抄写 室的繁荣活动，展览中教区历史档案馆收藏的吉罗拉莫-戴-利布里（Girolamo dai Libri）的微型手抄本就是证明。

展览涉及了 16 世纪波利隆的重要性和伟大性的方方面面。展览目录本身也证明了这一点，目录中提供了多篇论文，探讨了 Correggio 和 Bonsignori 在 Polirone 的作品、Begarelli 的雕塑、修道院建筑群的朱利叶式翻修以及这些地方的十六世纪艺术背景等主题。每件作品还附有一份深入的信息表，这是很好地理解作品的基本要素。

这次展览让两件重要作品回到了它们的原产地，也让朱利奥-罗马诺作为永恒的圣贝内代托的艺术家获得了应有的荣耀。

本文作者 : Ilaria Baratta

Giornalista, è co-fondatrice di Finestre sull'Arte con Federico Giannini. È nata a Carrara nel 1987 e si è laureata a Pisa. È responsabile della redazione di Finestre sull'Arte.

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