敖德萨擒获基督》。复原现场记事

重新发现（至少在视觉上）这幅经历了11 年沧桑巨变、已经淡出人们视线的画作是一件大事：这幅画需要与尽可能多的人分享，在这种情况下，在基辅仍在进行的修复工作中，通过展示画布上一些仍未公开的细节，是一件非常有意义的事情。

这是一幅 受伤的杰作，因其负面的历史而伤痕累累，“赤裸裸 ”地展现在世人面前。我想表达一些感受，让大家有机会看到一幅伟大的画作，即使在其最重要的本质--色彩--上受伤了，至少我希望它还能传达出一些奇迹。这幅画如此美丽，如此强大，我们没有权利将它隐藏起来。

当然，谈论另一幅或多或少可以归功于卡拉瓦乔的画作似乎是一个乏味的、尤其是重复的话题，因为对这位大师的新旧油画作品的研究浩如烟海，现在又周期性地 “出现 ”在学者们的争论中。因此，我不想在此赘述 这幅画的历史，因为它伴随了我生命的大部分时光（我曾为它倾注了三年的全部心血），而且许多人对它已经了如指掌；然而，为了将这幅作品置于正确的时空维度，一些提示也是必要的。关于这幅自 20 世纪初就出现在敖德萨的 《耶稣受难像》的整个故事还没有写完，因为从文献的角度来看，我们只掌握了1868 年以来关于它的一些信息，当时它出现在巴黎，在德鲁奥街 5 号的著名拍卖行出售，当时它的主人是当时最著名的收藏家之一亚历山大-巴西莱夫斯基。这幅画名为《Le Baiser de Judas》，被认为是卡拉瓦乔的作品，是 Basilewsky 决定出售的一大批艺术品（主要是绘画）中的一部分，因为在此期间，他作为收藏家的兴趣转向了另一个流派和历史时期：以各种可能的艺术形式表现的基督教中世纪。不过，在那次拍卖会上，这幅画没有找到买家，甚至被撤拍，原因可能是它引起了未来沙皇亚历山大三世弟弟的注意，他在前一年访问巴黎时欣赏了这幅画。至于这幅画为什么没有卖出去，目前还没有确切的信息，但我们可以肯定的是，《犹大的救世主》是巴西莱夫斯基送给弗拉基米尔-亚历山德罗维奇大皇子的，由于他对艺术的浓厚兴趣，不久之后，他就成为了圣彼得堡帝国美术学院的院长，在该学院 1874 年的目录中，这幅画的编号为 264。

从那时起，这幅被确认为卡拉瓦乔所作的画作就一直留在俄罗斯，之后又留在苏联。直到 20 世纪 90 年代初，年轻的弗朗西斯卡-卡佩莱蒂（Francesca Cappelletti）和劳拉-特斯塔（Laura Testa）对马特伊档案进行研究后，发现了马特伊家族出售给 威廉-汉密尔顿-尼斯贝特（William Hamilton Nisbet）的《擒拿基督》，以及 1626 年支付给名不见经传的乔瓦尼-达阿蒂利（Giovanni d’Attili）的同一作品复制品的收据。国际评论家采取了明确的立场，将敖德萨画布定义为阿斯德鲁巴莱-马帝以 12 斯库迪的价格委托创作的复制品，而在都柏林（爱尔兰国家美术馆）重新发现的同一主题的画布则被认为是原作，即西里亚科-马帝拥有的那幅卡拉瓦乔于 1602 年以 125 斯库迪的价格绘制的作品。

达-卡拉瓦乔，《基督被俘》（17 世纪早期；布面油画，134 x 172.5 厘米；敖德萨，西方和东方艺术博物馆）

卡拉瓦乔，《基督被俘》（1602 年；布面油画，133.5 x 169.5 厘米；都柏林，爱尔兰国家美术馆）

今后，我们将有机会展示迄今为止的研究成果，包括对射线照相结果的仔细分析、对敖德萨画布所用颜料的严格筛选以及画布本身的类型。所使用的材料完全符合 “卡拉瓦乔调色板”，至少克劳迪奥-塞卡罗尼（Claudio Seccaroni）的研究显示了这一点（《关于卡拉瓦乔调色板的一些思考》，收录于卡拉瓦乔的 绘画技巧，“Kermesquaderni”，Marco Ciatti 和 Brunetto Giovanni Brunetti 编辑，Nardini，佛罗伦萨，2013 年）：敖德萨画作中使用的画布和颜色似乎都过于昂贵，不足以证明该复制品的低廉价格，但我们肯定会在今后更详细地讨论这一问题。

真正的新意来自于对 X 光片的分析，它显示出了临摹者在临摹画作时通常无法想象的差异和残缺。当然，更不用说中心人物：基督，他的形象与原作完全不同，而其他人物则完全相同。与都柏林版本相比，救世主的形象表达了其他情感：他当然充满了圣洁、悲伤，甚至可能是不甘，当然也意识到了自己的命运，但他并没有表现出面对即将发生的事情无能为力的感觉，相反，他看起来很平静，与作品中的所有其他人物形成了鲜明对比，这种救世主的表现力是其他已知版本中所没有的。

尽管有这些无可争议的基本考虑，但敖德萨西方和东方艺术博物馆收藏的《捕获基督》长期以来一直被认为是卡拉瓦乔的作品，在都柏林发现另一个版本后，这幅作品基本上就被遗忘了。乌克兰新的政治，尤其是经济形势，使得人们无法处理这样一幅享有盛誉的画作的归属问题。直到 1998 年，这幅油画才首次走出国门，在慕尼黑展出，随后几年的展览也频繁举行，直到 2005 年由 Vittorio Sgarbi 在米兰王宫举办的展览。时隔多年后，莫里兹奥-马里尼（Maurizio Marini）提出的 “复制品 ”一词首次得到支持，至少提出了进一步验证作品的问题。继上次在杜塞尔多夫展出（2006 年）之后，2008 年《捉拿基督》在敖德萨失窃，无法进行任何进一步的研究和验证。就在 2006 年 6 月在德国展出之前，这幅画很快进行了保护性修复，并进行了仔细、彻底的射线和照相检查，但至少从有关文件缺失的情况来看，没有人愿意对其进行分析：我查阅了所有有关这次修复的资料，这些资料证实了莫斯科格拉巴修复中心在 1953 至 1955 年间拍摄的 X 射线照片中已经显现的惊人效果，很明显，我们面对的不是一幅普通的复制品，几乎可以肯定不是乔瓦尼-达蒂利（Giovanni d’Attili）的 “著名 ”复制品，他是一位没有任何其他信息的画家。鉴于画布的巨大尺寸（134 x 172.5 厘米）和所处位置，这次盗窃行动难度不大，但无疑非常大胆。这起事件仍然给人们留下了许多困惑，因为窃贼根本没有考虑（至少表面上没有）其他 “有一定归属 ”的画作。这些画的尺寸比卡拉瓦乔的简单 “复制品 ”要 "便于运输"得多，而且无需切割画布（就像当时的做法）。

修复中的《基督从敖德萨被俘》。博士归功于 Nataliia Chechykova

敖德萨的《捉拿基督》，犹大之吻的细节（修复中）。Ph.图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的《捉拿基督》，基督和犹大脸部细节（修复中）。照片图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的《基督捕获记》，基督的一绺头发细节（修复中）。照片图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨基督像，基督双手细节（修复中）。Ph.图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的基督之擒》，犹大手部细节（修复中）。Ph. Credit Nataliia Chechykova图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的基督之擒》，仆人手部细节（修复中）。照片图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的基督之擒》，仆人的细节（修复中）。Ph. Credit Nataliia Chechykova图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的《基督被俘》，士兵细节（修复中）。图片来源：Nataliia Chechykova图片来源：Nataliia Chechykova

敖德萨的《基督被俘》，左上角的细节，笔触可再现树叶。Ph. Credit Nataliia Chechykova图片来源：Nataliia Chechykova

但在这里，我们进入了一个具有国际侦探小说所有特征的事件，它尚未找到最终的司法解决方案。我的家乡敖德萨西方和东方艺术博物馆的负责人也对这幅画很感兴趣，这幅画一直是敖德萨的象征，令人羡慕不已。因此，乌克兰和意大利的许多人都热衷于寻找这幅画，每个人都给予了极大的支持，以至于去年 7 月在基辅举行了一次会议，最终现场捕捉到了基督。我相信，我在这份简短的报告中附上的照片，不仅能彰显这幅 “没有化妆”、满是褶皱的作品的真正艺术价值，还能我认为这幅珍贵的画作不可能出自无名氏达-阿蒂利之手，我稍后将在更详细的研究中证明这一点。

* 在这项研究中得到了很多人的支持，首先是已经提到过的弗朗西斯卡-卡佩莱蒂和朱利亚-西尔维亚-吉亚。因此，我至少要提到敖德萨博物馆馆长、建筑师伊戈尔-波罗尼克和所有工作人员，特别是艺术史学家柳德米拉-绍连科，她首先在病情允许的情况下，非常公正地指导我完成研究。我不能忘记我的朋友、乌克兰国家研究和修复中心主任 Svitlana Stryelnikova，她向我们开放了她的实验室，尽管条件非常有限，但她的合作者和专家们正在进行出色的修复工作。乌克兰地方法院，特别是基辅波迪尔斯基区法院，允许我们在修复过程中参观这幅画，这表明，在完全符合法律规定的情况下，对《基督像》这一重要国家资产的敏感和重视。最后但并非最不重要的是，我想提及整个 “意大利小组 ”的合作，以及这幅画的伟大和深信不疑的朋友--意大利驻乌克兰大使达维德-拉塞西利亚。

免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。