潘多尔夫-佩特鲁奇的赞助如何改变了文艺复兴时期锡耶纳的面貌

潘多尔夫-佩特鲁奇（Pandolfo Petrucci，1452-1512 年，锡耶纳圣基里科-德奥西亚 San Quirico d’Orcia）是 15 世纪晚期锡耶纳最有权势的人之一。 潘多尔夫 -佩特鲁奇 （锡耶纳，1452 年-圣基里科-德奥西亚，1512 年）是15 世纪晚期 锡耶纳 最有权势的人之一，他在艺术方面的活动极大地改变了这座城市的面貌。佩特鲁奇家族属于锡耶纳的富商资产阶级 ，潘多尔夫是锡耶纳五大 “党派 ”之一--诺维山党派的成员（尽管这些党派与今天的政党非常不同：我们可以把它们想象成制度化的团体，代表着众多人口的利益，共同管理城市）：他的政治生涯始于 14 世纪 80 年代，1483 年，他立即与其他 “noveschi”（即新山会成员）一起被流放出城（他被流放时，锡耶纳共和国 由人民山会管理）。1487 年 7 月 22 日，他与其他流亡的 “noveschi ”一起发动政变 ，成功返回锡耶纳。政变后，时年 35 岁的潘多尔夫在负责维护公共秩序的诺维卫队（Nove di Guardia）任职。这是他光辉荣誉生涯的第一阶段。

在此期间，他于 1488 年与尼科洛-博尔热西（Niccolò Borghesi）的女儿奥莱丽亚-博尔热西（Aurelia Borghesi）结婚，尼科洛-博尔热西是一位文学家、人文主义者，也是这座城市最显赫的家族成员之一（他于 1488 年从尼科洛-博尔热西家族来到这座城市）。尼科洛-博尔热西（Niccolò Borghesi）是该城最显赫的家族成员（后来他的后裔改变了 17 世纪罗马的命运，但姓氏改为博尔热西），也是该城最有影响力的政治家之一。这样的婚姻有助于巩固潘道福-佩特鲁奇的社会和政治地位，他发现自己在共和国政府中的政治行动越来越重要，尽管是非正式的。在佩特鲁奇的推动下，锡耶纳采取了一系列措施，例如在佛罗伦萨的洛伦佐大帝去世后不久，锡耶纳就下令重建城市防御，这在预示着动荡不安的时期（事实上也是如此）是一项重要举措。1494年，查理八世 进入意大利，并于同年12月2日进入锡耶纳，尽管法国国王强行遣返了1487年政变后的流亡者，潘多尔夫-佩特鲁奇还是与其他一些人一起没有反对 法国国王的进入：潘多尔夫的温和路线获得了最多的支持，尽管这与对立派别中最重要的成员卢西奥-贝兰蒂（Lucio Bellanti）产生了冲突，后者在与潘多尔夫-佩特鲁奇发生进一步冲突后于1496年被流放，罪名是策划了反对潘多尔夫-佩特鲁奇的阴谋。贝兰蒂回到佛罗伦萨后于1499年遇刺身亡，人们怀疑他的唆使者就是佩特鲁奇本人。同样，还有人怀疑佩特鲁奇是谋杀其岳父尼科洛-博尔热西（Niccolò Borghesi）的幕后黑手，博尔热西在1500年被杀，因为他的派系反对佩特鲁奇本人决定的一项措施。事实上，潘多尔夫在其兄伊阿科波（Iacopo）去世后，于 1497 年成为锡耶纳的实际 领主 ，并加入了新的辖区 （共和国的主要管理机构，与议会并列：成员由总理事会（一种议会）按固定的时间间隔任命）：贝兰蒂是当时锡耶纳领导层的另一位主要代表人物（以至于历史学家毛里奇奥-加托尼（Maurizio Gattoni）称他和佩特鲁奇组成了一个 “军事二元政府”），他的兄长去世和贝兰蒂的流亡使他成为锡耶纳政治事实上无可争议的仲裁者。

在外交政策方面，潘多尔夫-佩特鲁奇是那个时代的核心人物。如上所述，他在 1498 年与佛罗伦萨达成了停战协议，并在第二年与当时正进入意大利的法国国王路易十二结成联盟（法国人实际上是佛罗伦萨人的盟友），从而巩固了自己的地位。这不仅保证了锡耶纳的安宁，而且在瓦伦丁家族的切萨雷-博尔哈（Cesare Borgia）在意大利中部发动猛烈的军事行动，威胁锡耶纳时也是一个有用的工具。当博尔哈在 1502 年夏天征服乌尔比诺时，佩鲁贾和锡耶纳显然会接连受到威胁。因此，潘多尔夫-佩特鲁奇（Pandolfo Petrucci）成为了一场阴谋的组织者之一（几位著名的领主也参与了这场阴谋，如 Guidobaldo di Montefeltro、Ermes Bentivoglio、Vitellozzo Vitelli 和 Gian Battista Orsini），这场阴谋后来被称为 "Magione 阴谋“，取自举行阴谋的城市的名字。随后，他进行了残酷的报复：同年 12 月 31 日，在征服塞尼加利亚后，他以讲和为借口邀请了一些密谋者，但在对他们施以酷刑后将他们杀害（这是文艺复兴时期最臭名昭著的事件之一，被称为 ”塞尼加利亚大屠杀"，尼科洛-马基雅维利（Niccolò Machiavelli）曾以此为主题撰写了一篇著名的论文）。潘多尔夫之所以能够躲过这场屠杀，是因为他明智地决定拒绝瓦伦蒂诺邀请他前往塞尼加利亚，并同时离开锡耶纳（事实上，切萨雷-博尔哈曾要求将潘多尔夫驱逐出辖区）：在此期间，他被流放到了卢卡，得到了路易十二和佛罗伦萨的大力支持（但作为交换，他将蒙泰普尔恰诺 让给了他的老对手），他努力返回锡耶纳，并早在三月就回到了锡耶纳，因为法国国王命令潘多尔夫返回锡耶纳，他成功地返回了锡耶纳因此，潘多尔夫在几周内就成功地进入了锡耶纳，而且还被誉为国家自由的捍卫者，因为他的政治行动成功地阻止了锡耶纳成为瓦伦蒂诺暴力行动的终结者。从那时起，潘多尔夫-佩特鲁奇就一直独揽大权（1507 年 7 月，他还被辖区成员公认为最高 统治者），直到 1512 年 2 月，也就是 1512 年 5 月 21 日去世前几个月，他才退居幕后。

正如人们所预料的那样，潘多尔夫-佩特鲁奇是一位杰出的艺术赞助人，由于他积累了大量财富，他的行为在私人和公共场合都得到了体现，尤其是在 1497 年之后。文艺复兴时期的锡耶纳 留下了他不可磨灭的印记，三座重要的建筑工程，即宏伟宫殿（他的城市居所）、圣贝尔纳迪诺大教堂（San Bernardino all’Osservanza）重建工程和大教堂工程，都证明了这一点。他的宫殿位于佩莱格里尼大街（Via dei Pellegrini），根据贾科莫-科扎雷利 （Giacomo Cozzarelli ，锡耶纳，1453 - 1515 年）的设计于 1508 年完工，科扎雷利 是潘多尔夫信任的建筑师，他能够为其富有的赞助人设计出 16 世纪早期最奢华的住宅之一：尽管外墙朴素（曾装饰有青铜饰品，现存于公共宫），但内部却富丽堂皇，尤其是第二年开始的装饰。,

在金色钢琴上的大殿里，有一个由平图里 奇奥（Bernardino di Betto；佩鲁贾，约 1452 年-锡耶纳，1513 年）绘制的奇妙天花板，后来被肢解，现保存在纽约大都会博物馆：天花板上的神话场景彰显了领主的辉煌，天花板由平图里奇奥工作室完成的雕刻、彩绘和镀金灰泥分割。同样，潘多尔夫-佩特鲁奇还请当时最伟大的艺术家为沙龙的墙壁绘制壁画，如卢卡-西格诺雷利 （Luca Signorelli ，科尔托纳，约 1445 - 1523 年）、吉罗拉莫-根加 （Girolamo Genga ，乌尔比诺，1476 - 1551 年）和平图里奇奥本人。我们从 18 世纪的描述中了解到壁画的布局：这些壁画是潘多尔夫为庆祝其子博尔赫斯-佩特鲁奇与教皇庇护三世的侄女维托利亚-皮科洛米尼的婚礼而委托绘制的，旨在通过寓言故事来颂扬佩特鲁奇家族的功绩（例如，平图里奇奥的《尤利西斯的归来 》就明确暗示了潘多尔夫在经历了流放后返回锡耶纳的情景。但也有一些场景暗指婚姻的美德，如卢卡-西格诺雷利（Luca Signorelli）的《爱情的失败与贞洁的胜利 》，现藏于伦敦国家美术馆。1840 年，这些壁画被拆走，如今，除了卢卡-西格诺雷里的两幅作品已经遗失外，其他壁画被分放在伦敦国家美术馆和锡耶纳的国家画院（Pinacoteca Nazionale），后者保存着吉罗拉莫-根加（Girolamo Genga）的《法比尤斯-马克西穆斯之子赎回囚徒 》和《埃涅阿斯逃离特洛伊》，这两幅作品也是由马尔凯地区的艺术家绘制的。宫殿里曾经的一切如今都已不复存在：我们只能看到现在作为住宿设施的建筑。

然而，潘多尔夫委托作品的考察路线可以从保存较好的建筑，即圣贝尔纳迪诺-奥塞万扎大教堂（Basilica di San Bernardino all’Osservanza）继续。 据评论家塞西尔-H-克拉夫（Cecil H. Clough ）称，这座教堂是锡耶纳领主赞助的第一座教堂，最早可追溯到 1494 年，那一年，这座位于城外卡普里奥拉山上的教堂（根据传统，锡耶纳的圣贝尔纳迪纳就居住在这座山上）被闪电严重损坏：因此，教堂按照文艺复兴时期的风格进行了重建（内部仍有部分可见，外部则在后期进行了大规模翻修），部分原因是潘道福-佩特鲁奇打算按照文艺复兴时期许多领主的习俗，将其作为家族的墓地。重建工程由当时最伟大的建筑师之一弗朗切斯科-迪-乔治-马尔蒂尼（Francesco di Giorgio Martini）设计，科扎雷利（Cozzarelli）协助完成。

曾经是教堂圣器室的房间被重新用作佩特鲁奇家族的葬礼小教堂 （此外，潘道尔夫的遗体仍在大教堂中）。潘道尔夫很可能还委托科扎雷利（他也是一位雕塑家）创作了一件杰作，即《哀悼死去的基督》，这是一组华丽的赤陶雕塑 ，最初可能是用来装饰领主的坟墓，是同类作品中最杰出的作品之一（也是锡耶纳第一件典型的埃米尔艺术作品）。

回到市中心后，可以进入锡耶纳大教堂 参观潘多尔夫-佩特鲁奇赞助的痕迹。在毗邻的皮科洛米尼图书馆，红衣主教弗朗切斯科-托德奇尼-皮科洛米尼（他将于 1503 年成为教皇庇护三世）正在请平图里奇奥为墙壁绘制壁画。佩特鲁奇采取的第一项措施（由 1505 年受命监督大教堂相关事宜的学院正式采取，该学院除他本人外，还包括乔瓦尼-巴蒂斯塔-古格里尔米和保罗-迪-万诺基奥-比林古奇）是将杜乔-迪-布奥宁塞格纳（Duccio di Buoninsegna）的《陛下 》从大教堂的高祭坛上移走，以便为洛伦佐-迪-皮 埃特 罗（Lorenzo di Pietro ，锡耶纳，1410 - 1480 年）为拉奎拉教堂制作的青铜圣体龛 腾出空间。1480 年）为圣玛丽亚德拉斯卡拉医院教堂制作的青铜贮物盒，部分原因是同时代的人对维奇耶塔的杰作极为赞赏（该作品至今仍在那里），部分原因是在当时，根据当代人的品味更新教堂是很正常的事情，而青铜帐幕更能满足这一需求，因为它的古典形式更符合当时的时尚。此外，正如学者菲利帕-杰克逊（Philippa Jackson）所解释的那样，“佩特鲁奇政权的任何其他行动都无法如此成功地彰显他的权力和将新的文艺复兴语言强加于城市的愿望”。

潘多尔夫-佩特鲁奇所在的学院所追求的另一个项目是顶楼部分的布置：当时的想法是拆除木制的大执事唱诗班，将他们移到主礼拜堂的台阶上，以便 “sub pretextu maioris ornatus et decoris”（即 “为了更好的装饰和装饰”）腾出结构所占的空间。学者莫妮卡-布茨克（Monika Butzek）指出，将唱诗班从教堂中央移走产生了一个重要的影响："在大教堂的历史上，教友们第一次可以完全看到高高的祭坛，使他们可以直接参与礼仪，而不受神职人员专用的高围栏的阻碍。这一定是 15 世纪，特别是 16 世纪特伦特大公会议期间和之后，大教堂和修道院教堂中几乎所有仍位于高祭坛前的唱诗班都被系统性拆除的主要原因。

锡耶纳还有其他一些地方也与潘道尔夫-佩特鲁奇的赞助有关。其中之一就是圣灵托教堂，该教堂从 1498 年开始几乎全部重建（工程一直持续到 1530 年）：锡耶纳的领主自掏腰包 800 达科特，支持圣灵托的道明会重建圆顶和高祭坛。然而，这并不能阻止潘多尔夫在 1504 年圣诞节前夕将他们驱逐出城，因为他们没有遵守潘多尔夫颁布的一项措施，该措施要求城中的神职人员和宗教人士举行仪式，尽管事实上这座城市受到了朱利叶斯二世-德拉罗维雷（Julius II della Rovere）颁布的禁令的打击（禁令是一种教会处罚，规定在特定地点暂停神圣活动）。不过，修士们不久后又得以返回。

潘多尔夫慷慨解囊的另一个例子是斯卡拉圣玛丽亚教堂的曼托礼拜堂，不过这件事的来龙去脉相当复杂。1508 年，潘多尔夫成功地让医院有了一位对他有利的院长，但由于工程多次延误，从 1513 年起，小教堂的装饰工作才由多梅尼科-贝克卡富米（Domenico Beccafumi ）负责，也就是在他去世一年之后：因此，这项工作由他的儿子博尔赫斯（Borghese）接手。最后，潘多尔夫的工程还包括附属于圣玛丽亚-马达莱纳修道院的教堂，该教堂是为了纪念锡耶纳城主非常敬仰的一位圣人（1494 年，圣玛丽亚-马达莱纳被宣布为锡耶纳的守护神，锡耶纳还为她举办了一场宫廷赛）。潘多尔夫出资修建了这座新教堂（修道院院长还是他的表妹奥蕾莉亚-迪-巴托洛梅奥-佩特鲁奇），但他去世时工程仍未完工，整个修道院于 1526 年被拆除。

我们还必须记住，潘多尔夫对城市的装饰也非常感兴趣：在他心目中，有一个沿着坎波广场建造古典风格门廊 的项目，该项目于 1508 年委托贾科莫-科扎雷利（Giacomo Cozzarelli）设计，但由于缺乏资金而未能实现。

正如学者毛罗-穆索林（Mauro Mussolin）所写的那样，“佩特鲁奇可以充分自主地支配市政收入”。潘多尔夫-佩特鲁奇认为，赞助首先是个人晋升的一种手段，同时也是维护共和国声誉的一种手段。他的选择在锡耶纳产生了重要的影响：同样是由于潘多尔夫-佩特鲁奇，锡耶纳的面貌在文艺复兴时期发生了重大变化。

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