普利亚的格拉维纳（Gravina），拥有贵族纹章外墙的教堂的独特历史

一位可能患有自大狂但却非常精明的主教，一群对圣母像崇拜无比虔诚的信徒，以及大量的资金：这些因素促成了 1602 年在普利亚的格拉维纳建造世界上最奇特的教堂之一--格拉西亚圣母 教堂（或称 "圣女教堂"：在整个历史中，这座教堂都有两种叫法）。这座令人难以置信的纪念碑的独特之处在于它的正面：事实上，它是由建造这座纪念碑的主教文森佐-朱斯蒂尼亚尼（Vincenzo Giustiniani，基奥，1550 年-普利亚格拉维纳，1614 年）设计的，他是热那亚最显赫的家族之一朱斯蒂尼亚尼家族的 “希腊 ”分支成员，自 14 世纪以来，朱斯蒂尼亚尼家族一直受中世纪热那亚共和组织的委托，管理希腊的希俄斯岛，该岛以前是热那亚的殖民地。朱斯蒂尼亚尼家族事实上是该岛的领主，直到 1566 年希俄斯岛落入土耳其人手中时才离开该岛：奥斯曼人屠杀了朱斯蒂尼亚尼家族的许多成员，但也有几人幸存下来。其中包括文森佐侯爵，他是一位伟大的艺术收藏家和卡拉瓦乔的赞助人（当时他还是一个两岁的孩子），还有另一位文森佐，即后来成为格拉维纳主教的文森佐，当时他还是一个 16 岁的男孩：家族的所有幸存者都被迫到意大利避难，成员们主要在热那亚和罗马之间奔波。

文森佐-朱斯蒂尼亚尼在热那亚和都灵（他在都灵毕业于法律专业）之间接受培训，1590 年，40 岁的他被教皇西斯笃五世任命为提沃利的总督。他在阿尼埃内河畔度过了三年时光，在此期间，他以出色的管理才能脱颖而出，以至于 1593 年，新教皇克莱门特八世决定任命他为格拉维纳的主教，朱斯蒂尼亚尼在这个职位上一直工作到 21 年后去世。加埃塔诺-莫罗尼（Gaetano Moroni，罗马，1802 - 1883 年）的巨著《历史-教会百科全书》（Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica）回顾了从圣彼得大教堂到莫罗尼百科全书出版之日（第一版出版于 1840 年）的众多教会名人，其中文森佐-朱斯蒂尼亚尼的简介概述如下：1593 年，克莱门特八世任命来自热那亚的文森佐-朱斯蒂尼亚尼为格拉维纳的主教，主教建立了神学院并为他分配了必要的租金，还创办了卡布钦女修会的音乐学院，并于 1602 年在离城市不远的地方从地基开始建造了圣母玛利亚教堂：他在热忱、谨慎、教义和其他美德方面都非常出色"。

事实上，朱斯蒂尼亚尼担任格拉维纳主教后采取的第一项措施就是建立一所神学院：这位主教坚信神职人员应具备坚实的神学、哲学和文化背景，为此他竭尽全力确保巴里地区（那不勒斯王国的行政区划，大致相当于现在的巴里省）拥有第一所神学院。主教想方设法筹集资金，甚至发明了新的税种（如 1595 年为防治城市周边农村的蝗虫而征收的税种），仅用了两年时间，神学院就正式开学了（如今，曾经的校舍已成为格拉维纳历史中心的一座公寓）。莫罗尼提到的另一项措施是修建 “cappuccinelle ”音乐学院：这是一座旨在为靠施舍为生的贫困女孩提供教育的建筑（因此，她们被同胞们讽刺地称为 “cappuccinelle”：因为乞讨是卡普钦派的一种习惯）。值得强调的是，在古代，“音乐学院 ”一词的含义与我们今天所理解的不同：“音乐学院 ”被理解为一个慈善机构，旨在为不太富裕的人提供教育。而这正是卡普钦女子音乐学院的宗旨，该音乐学院附属于圣马特奥教堂，后来成为一所隐修院。朱斯蒂尼亚尼还因反对阿尔塔穆拉市的斗争而被载入史册：事实上，阿尔塔穆拉市的大教堂享有腓特烈二世制定的特权，即阿尔塔穆拉市的教堂不受主教管辖，只服从君主（他任命了阿尔塔穆拉市的大主教）和罗马教廷。几个世纪以来，格拉维纳的主教们一直试图反对这种情况，试图将阿尔塔穆拉纳入格拉维纳教区，但徒劳无功。朱斯蒂尼亚尼甚至在 1601 年对 Altamura 下达了逐出教会的命令（因为他被阻止到该市进行牧灵访问）：逐出教会的命令直到 1622 年才被解除，但冲突持续了几十年，直到 1818 年教皇庇护七世确认 Altamura 的权利后才结束。1848 年，阿尔塔穆拉成为主教区，1986 年与格拉维纳合并。

帕斯夸莱-塞西，文森佐-朱斯蒂尼亚尼的遗像（19 世纪；布面油画；格拉维纳，圣玛丽亚德拉格拉西亚）

朱斯蒂尼亚尼家族盾徽

普利亚格拉维纳风景。博士。资料来源：路易吉-斯科尔西亚（Luigi Scorcia

无论如何，朱斯蒂尼亚尼最著名的还是那座奇异的圣玛丽亚德拉格拉西亚教堂，它将朱斯蒂尼亚尼的名字载入了建筑史册：没有任何一座如此宏伟的建筑是为了纪念一个家族而建造的......在教堂的外墙上以如此巨大的规模再现了家族的盾形纹章。故事要从 1595 年说起，那一年格拉维纳的主教参观了城外的一些乡村小教堂：朱斯蒂尼亚尼被阿普利亚农村地区的居民对小教堂内的圣母像的虔诚所打动，尽管小教堂很小，但还是吸引了很多人前来朝拜。在 1568 年的一份文件中，这座小教堂被称为 “Santa Maria la gratia alias de Cardone”：Cardone 很可能是建造者的名字。为了改善人们的欢迎程度，主教决定为格拉维纳的人们建造一座更大的教堂：为此，1595 年 2 月，在小教堂的原址上、城墙外开始修建一座供奉圣母玛利亚的教堂。工程于 1597 至 1598 年间开始，几年后于 1602 年竣工。我们可以想象格拉维纳的居民在看到竣工的教堂时有多么惊讶。事实上，教堂的正面被分为两部分（现在仍然如此）：在下部，墙壁上的大块灰泥重现了城堡的形状，其塔楼与建筑的三个大门相对应。在中央塔楼的上方矗立着一只展翅飞翔的巨大石雕雄鹰，而在封闭正立面的破损的楣板中央则是一个石制的主教头衔。这一设计与朱斯蒂尼亚尼盾徽的设计完全吻合，同样，我们看到的是一只雄鹰在一座有三座塔楼的城堡上翱翔。

尽管如此，文森佐-朱斯蒂尼亚尼还是非常善于回避信徒们不可避免地会对他提出的批评：一座献给上帝的寺庙能以如此明目张胆和截断的方式来颂扬建造者主教的血统吗？为了不让人觉得他公然犯下了骄傲的罪过，格拉维纳主教还编造了一种宗教理由，来解释在外立面上过于繁琐的纹章实际上是他的徽章。因此，朱斯蒂尼亚尼将《申命记》（32:11）中的一段经文用拉丁文镌刻在立面上，任何人都能轻易看到：“sicut aquila provocans ad volandum pullos suos et super eos volitans expandit alas suas et portat eos”（“就像老鹰飞到雏鸟头上催促它们飞翔一样，它张开翅膀，把它们驮在自己身上”）。对城堡的 “解释 ”则来自《诗篇》第 60 篇：“Turris, fortitudinis a facie nemici”（“面对敌人坚固的塔楼”）。从本质上讲，整个外墙采用了邀请人们加强信仰的形式。与正面相映成趣的是非常素雅、几乎光秃秃的内部装饰：三个中殿几乎没有装饰物，其布局也是随着时间的推移而形成的，因为几个世纪以来，圣玛丽亚德拉格拉西亚教堂曾多次因坍塌而改建。

尽管朱斯蒂尼亚尼主教在教堂正面的题词中试图淡化教堂正面自我庆祝的基调，但建筑历史学家奥罗拉-斯科蒂（Aurora Scotti）在她的《建筑史》（Storia dell’architettura）17 世纪卷中谈到普利亚格拉维纳的圣玛丽亚德拉格拉齐亚教堂时却毫不怀疑：斯科蒂强调说，“在这里，委托人的信息通过对当地建筑工艺的喜庆、或许是含糊不清的嬉戏式操纵，以最大的传播性表达出来。这座教堂的外墙不仅是一座宗教建筑，它还向整个城市传达了一个精确的圣像计划，在这个计划中，委托方的自我庆祝意图得到了认可。事实上，这座教堂位于莫尼亚之外，它向全城传达了一个清晰、精心设计的信息，具有极大的吸引力”。

普利亚格拉维纳的圣玛丽亚德拉格拉西亚教堂正面。Ph.图片来源：BeWeB

外墙细节。Ph. Credit IAT Gravina in Puglia.图片来源：普利亚格拉维纳 IAT

19 世纪普利亚格拉维纳的圣玛丽亚德拉格拉齐亚教堂外墙，威廉-亨利-古德伊尔摄

19 世纪普利亚格拉维纳的圣玛丽亚德拉格拉齐亚教堂外墙

今天的教堂，位于火车站后面

尽管建筑风格独特，但普利亚格拉维纳的圣玛丽亚德拉格拉齐亚教堂的历史却非常动荡，早在 17 世纪，文森佐-朱斯蒂尼亚尼（Vincenzo Giustiniani）去世几年后，教堂就荒废了数年。不过，在 17 世纪中叶，主教多梅尼科-切尼尼（Domenico Cennini）努力修复了教堂和朱斯蒂尼亚尼在教堂旁边修建的建筑（作为教会住所）：与此同时，信徒们继续通过向教堂捐赠显眼的物品来表达他们对格拉兹亚圣母的虔诚之心，但由于教堂地处偏僻，几个世纪以来也发生了多起影响该建筑的盗窃案。此外，教堂还曾被用作兵营，几度荒废，长期停止礼拜（直到 1951 年才恢复礼拜功能），1980 年在伊尔皮尼亚地震中受损，以至于需要进行大规模的修复工作。然而，19 世纪末的铁路建设无可挽回地改变了教堂的面貌：铁轨就铺设在教堂前面，短短几年内，不仅铁轨，普利亚格拉维纳火车站及其附属的所有建筑都在教堂前面拔地而起（事实上，1912 年，大教堂分会要求国家赔偿景观遭到的破坏）。如果这还不够的话，最近又有一座现代建筑出现在这个非同寻常的建筑正面。

因此，圣玛丽亚德拉格拉西亚教堂是一件饱经沧桑的作品，值得重新发掘，它不仅是阿普利亚，也是整个意大利最有趣的古迹之一：此外，根据一些艺术史学家的观点，其古怪的外墙可被视为莱切巴洛克风格的一种预言。此外，它的特殊性使其被文化遗产部视为具有显著历史和艺术价值的资产（该限制可追溯到 1984 年）。有关普利亚格拉维纳的信息可以在地区旅游局的网站上找到，而有关圣玛丽亚德拉格拉西亚教堂的大量新闻和资料则由贝内代托十三世文化协会编辑，该协会在其网站上发布了许多有关这座神圣建筑的文件。

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