沉浸式展览的灾难


身临其境的展览是近年来才被发现的:然而,它们往往只是单一的活动,即快速消费。与其说是展览,不如说是表演。它们到底是什么?我们在身临其境的展览中错过了什么?它们真的是文化民主化吗?Federica Schneck 的观点。

在新闻稿和赞助商的 Instagram 旋转木马中,有一个词像咒语一样反复出现:体验。身临其境的体验。独特体验。数字体验。近年来,艺术界(或者说:艺术 营销界)发现了一个新的崇拜图腾:身临其境的展览。梵高在墙上活灵活现。克里姆特(Klimt)褪色后进入了一座被废弃的教堂的地下室。弗里达-卡洛(Frida Kahlo)在三维花卉和数字镜子中娓娓道来。它们被称为 “身临其境”,但往往是一维体验:快速消费。因此,问题变得迫切起来:我们在这些 “展览 ”中到底体验到了什么?最重要的是:我们失去了什么?

沉浸式展览以文化民主化自居:“让我们把艺术带给每一个人”。但到底把什么带给大家呢?当然不是作品。当然不是艺术家的思想。不是时间,不是背景,也不是姿态。提供的只是一个视觉模拟,一个电子影子。原作并不存在:有的只是它的投影,被打散了,被动画化了,被改编成视频剪辑的叙事语言。这是一个没有作品的博物馆,一种没有批评的叙述,一种没有风险的美学。

问题不在于(仅仅)技术。问题在于将艺术简化为内容,简化为直接的感官娱乐。在这些体验中,人们要求的不是观察:而是观看。人们不要求思考:只要求感受。复杂性被转化为装饰。艺术的时间,也是等待、沉默、紧张,被抚平了。艺术史变成了互动、中性、消解的故事。这种模式是主题公园的模式,但以文化无障碍为说辞。你只需支付门票,就能享受一个小时的感知悬浮,在动画墙之间拍照留念,离开时发出 “哇 ”的赞叹,甚至可能买一个装有向日葵的手提袋。结果是一种审美化的漂移,使图像失去了批判的力量。从这个意义上说,沉浸不是深化,而是麻醉

人工智能生成的图像
人工智能生成的图像

然而,这种沉浸式的审美已经在各处生根发芽。甚至在机构语言中也是如此。甚至在博物馆中也是如此。这往往不再是让公众更接近艺术的问题,而是让艺术更接近公众消费者的问题。艺术不能 “要求太多”,不能质疑,不能打包出售,不能在特许经营中复制。但是,不冒任何风险的艺术是什么样的艺术呢?没有沉默的罗斯科是什么?没有了黑暗,卡拉瓦乔还剩下什么?

沉浸式展览的 "灾难" 并不在于它们的流行。而是因为它们把自己当成了展览,而其实是表演。它们取代了对作品的真实体验,而不是与之相伴。它们传达的理念是,艺术应该总是令人兴奋、充满活力、易于理解、可在三分钟内读懂。

这是一种片段教学法。这是一种 “片段教学法”,是一种 “看而不真看 ”的训练。从长远来看,风险在于文化:观众 “什么都看过”,却从未接触过任何东西。他们了解事物的表面,却无法再深入其中。他们希望 “沉浸其中”,因为他们已经失去了用目光触摸的感觉。那又怎样?这不是拒绝技术的问题。也不是对被动沉思感到遗憾。问题在于如何恢复审美体验的复杂性,如何区分娱乐和艺术。我们要明白,无障碍并不意味着琐碎化。当一部作品注视着你,让你陷入危机,改变你内心的某些东西时,才是真正的沉浸。

没有必要 “壮观化 ”梵高,让他栩栩如生:只要真实地展现他的所见、所感、所写就足够了。克里姆特也不需要通过动画来拉近距离:只需将他的姿态解读为欲望的政治。你不需要让观众沉浸在光的海洋中:你需要找到一种方法来产生存在感、关系感和紧张感。

艺术不一定要取悦于人。艺术不一定要 “有效”。它必须开启一些东西。如果沉浸式展览偶尔能成为一种刺激、一道门槛、第一步,我们表示欢迎。但我们不要把它当作典范,不要被没有风险的美所迷惑。因为艺术,真正的艺术,要求我们浮出水面,而不是沉浸其中。接触,保持脆弱。最重要的是,它要求我们有时间。沉浸式展览以一种不留痕迹的直接情感为名,偷走了我们的时间。



Federica Schneck

本文作者 : Federica Schneck

Federica Schneck, classe 1996, è una giornalista specializzata in arte contemporanea. Laureata in Storia dell'arte contemporanea presso l'Università di Pisa, il suo lavoro nasce da una profonda fascinazione per il modo in cui le pratiche artistiche operano all’interno, e in contrapposizione, alle strutture sociali e politiche del nostro tempo. Si occupa delle trasformazioni del sistema dell'arte contemporanea, del dialogo tra ricerche emergenti e patrimonio culturale, del mercato, delle istituzioni e delle fiere internazionali. Alla scrittura giornalistica affianca quella critica, con testi per artisti, gallerie e collezioni private.


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