每当报纸上出现新的艺术发现时,我们总会看到不同的学者站在不同的立场上,有的支持将作品归属于某位艺术家,有的则持相反观点,认为作品出自他人之手。参加辩论的人常常好奇的一个问题是:如何确定一幅画的归属?要回答这个问题,就必须穿越几个世纪的鉴赏史。"鉴赏"是一个英法术语,表示艺术鉴赏家对作品发表意见的深层能力。因此,我们决定从乔瓦尼-莫雷利(Giovanni Morelli,1816 - 1891 年)及其基于所谓 "主题符号"(sigla motifs)的鉴定方法开始,简要回溯这一历史的主要阶段,但并不声称提供深入的概述。
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| Franz von Lenbach,乔瓦尼-莫雷利肖像(1886 年;贝加莫,卡拉拉艺术学院) |
正是在米兰,莫雷利结识了艺术史学家和收藏家,并开始为他们工作(例如,他曾担任朱塞佩-阿科纳蒂-维斯康蒂侯爵的顾问),为购买艺术品的谈判提供建议。他与另一位伟大的学者乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡瓦尔卡塞莱(Giovanni Battista Cavalcaselle,1819 - 1897 年)一起,在马尔凯和翁布里亚之间进行了一次重要的旅行,目的是为这些地区保存的艺术品编制目录:1861 年意大利统一后,加富尔立即委托他进行这项研究。
在多年的工作中,莫雷利形成了一种特殊的方法,这种方法注定会影响后来的许多艺术史学家。这位深受实证主义熏陶的学者试图设计一种方法,将科学的严谨性应用到艺术史学家的研究中:因此,莫雷利用俄国笔名Ivan Lermolieff(这个姓氏不过是 “Morelli ”的变形,加上了俄国姓氏的典型结尾)在维也纳期刊《艺术史杂志》(Zeitschrift für bildende Kunst)上发表了一系列著作、在这本著作中,他阐述了自己创作方法的原则,并在 1890 年出版的一本名为《意大利绘画艺术批评研究》(Kunstkritische Studien über Italienische Malerei)的单行本中对这些原则进行了进一步阐释,该书于 1897 年由古斯塔沃-弗里佐尼(Gustavo Frizzoni)翻译成意大利文。后一部作品最奇特的地方在于它是以对话的形式写成的:这一选择符合莫雷利在柏林常去的浪漫主义作家典型的对话倾向,也适合向更广泛的读者传播他的观点,因为比论文更轻松的文学形式更能吸引读者。
莫雷利认为,艺术家的手可以通过其艺术作品中特有的、反复出现的解剖细节来识别,画家以近乎机械的方式重复这些细节,因为他本人认为这些细节在整个构图中微不足道。这些就是后来被定义为 “莫雷利人物 ”的标志性图案,可以让学者正确地确定作品的归属。但这些次要细节是什么呢?例如,耳垂的形状、眼睑的轮廓、趾骨的长度、手指的形状。莫雷利还解释了为什么学者应该关注这些细节:比较明显的细节(例如莱昂纳多的脸部表情或微笑方式)实际上可以延伸到其他艺术家身上(想想工作室或学校里的艺术家模仿他们的大师),而比较次要的细节则没有这种风险。因此,我们可以大胆地做一个比较,就像生物学家通过比较动物的解剖细节来对动物进行分类一样,艺术史学家也通过比较作品中人物的解剖细节来确定作品的归属。
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| 不同艺术家的耳朵和手(插图来自英文版《Kunstkritische Studien über Italienische Malerei》)。 |
莫雷利认为,除了构成主要特征类别的符号图案外,还存在另外两类共三类特殊特征,可帮助学者确定画作的最正确归属。其余两类中的一类包括姿势和姿态,以及脸部和帷幔的形状:这些都是总体构图的特征,莫雷利认为它们最不重要,正是因为它们更明显,因此更有可能影响或被影响。最后一类是所谓的 "习惯方式“,用莫雷利自己的说法就是:画家作品中反复出现的细节,画家自己在不知不觉中插入其中。这些 ”习惯性手法 "不过是图案重复的结果,因此可以揭示艺术家的身份。伟大的艺术史学家恩里科-卡斯特诺沃(Enrico Castelnuovo)将莫雷利的方法与福尔摩斯的方法进行了有效的比较:阿瑟-柯南-道尔(Arthur Conan Doyle)笔下的福尔摩斯与学者福尔摩斯一样,能够通过分析表面上无关紧要的微小细节发现罪犯,但这些细节却明确揭露了罪犯的身份。毕竟,夏洛克-福尔摩斯是第一个在调查中运用19 世纪科学方法的侦探形象(阿瑟-柯南-道尔与约翰-莫雷利同时代)。
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| 不同艺术家的耳朵(插图来自英文版《Kunstkritische Studien über Italienische Malerei》)。 |
莫雷利利用这种方法取得了惊人的成果:他提出了一些即使在今天看来也极为可靠的归属,这些归属标志着某些艺术家的历史(甚至可以说是财富)。只要想想乔瓦尼-莫雷利对乔尔乔内的关注就足够了:莫雷利将圣彼得堡冬宫的《朱迪斯》、汉普顿宫廷的《持笛青年》、柏林所谓的《朱斯蒂尼亚尼肖像》以及最重要的《德累斯顿维纳斯》等画作归属于这位威尼斯艺术家,这无疑是他最著名、最成功的归属,因为这一归属至今仍被几乎所有评论家广泛接受(尽管有一种倾向认为这幅画出自提香之手,因为提香本应完成这幅画)。在莫雷利于 1880 年在其著作《摩纳哥、德雷斯达和贝里诺画廊中的意大利大师作品》(标题译自德文原文)中提出归属之前,这幅作品一直被认为是提香的摹本,由萨索费拉托完成:这位学者在分析了某些细节(如脸部的椭圆形、拇指的形状、床单的褶皱)后,不仅认为这幅作品是乔尔乔内的作品,而且还惊叹于在他之前没有人注意到这幅悬挂在德累斯顿Gemäldegalerie 画廊的杰作。
然而,莫雷利的创作方法也招致了批评,首先是他的同事卡瓦尔卡塞勒(Cavalcaselle),他倾向于首先从整体印象入手,而阿道夫-文图里(Adolfo Venturi,1856 - 1941 年)则对莫雷利的作品下了一个特别轻蔑的定义,称他的创作方法为"orechiuta criticism":这一形容词意在诋毁莫雷利对最微小的解剖学特征(如耳朵)的典型偏好。莫雷利认为这种方法只适用于文艺复兴时期的作品:从文艺复兴时期开始,模仿文艺复兴时期的伟大人物实际上会使归属变得更加困难,而不会出现明显的误差。然而,莫雷利的方法也有几位崇拜者,其中最重要的可能是伯纳德-贝伦森(Bernard Berenson,1865-1959 年)。 今天,虽然主要强调不太明显的细节的方法被认为有些过时,因为对构图的整体看法对于制定正确的归属相当重要,这一点现已得到公认,但可以肯定地说,莫雷利的方法构成了一个基本的基础,对许多艺术史学家的工作起到了帮助作用。
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| 乔尔乔内,《维纳斯》(约 1507-1510 年;德累斯顿,Gemäldegalerie 美术馆) |
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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