Ein Meisterwerk des neapolitanischen Malers Fedele Fischetti (Neapel, 1732 - 1792), Il Trionfo della Notte (Der Triumph der Nacht), um 1765, ist aus der Vergessenheit der Geschichte wieder aufgetaucht und bietet eine seltene visuelle Aufzeichnung des intellektuellen und okkulten Lebens im Neapel des 18. Jahrhunderts. Jahrhunderts. Das Werk wurde vor drei Jahren von dem Kunsthändler Christopher Bishop in einem Londoner Auktionshaus entdeckt, wo es unbemerkt geblieben war, weil es nicht zugeschrieben wurde, und ist nun in einer Ausstellung mit dem Titel Alchemy and the Painter zu sehen . Der Triumph der Nacht von Fedele Fischetti, die vom 30. Oktober bis zum 12. Dezember in der Galerie des amerikanischen Antiquars in New York stattfindet.
Das Gemälde erweist sich als grundlegendes Dokument für das Verständnis der komplexen Vision der esoterischen Welt, die der Künstler und sein mutmaßlicher Auftraggeber Raimondo di Sangro, 7. Fürst von Sansevero (Torremaggiore, 1710 - Neapel, 1771), teilten. Der Adlige, der als Gründungsgroßmeister der neapolitanischen Freimaurerei, Philosoph und Alchemist bekannt war, beauftragte Fischetti, einen Palastdekorateur, mit dem Gemälde genau zu der Zeit, als er sich am intensivsten mit seinen alchemistischen Experimenten und seinen Versuchen der Palingenese oder Auferstehung beschäftigte.
Bishop zufolge war das Werk für hochrangige Freimaurer und erfahrene Okkultisten bestimmt, die als Einzige in der Lage waren, sich in dem verschlungenen symbolischen Labyrinth zurechtzufinden. Anfänglich war der Händler von der dichten und scheinbar widersprüchlichen Symbolik des Gemäldes verwirrt. Die Interpretation bestimmter Figuren, wie z. B. des klassischen Hermaphroditen, nicht durch die griechische Mythologie, sondern als alchemistisches Experiment, würde seiner Meinung nach jedoch das Verständnis der gesamten Komposition erschließen. Das Werk würde die perfekte Verschmelzung von männlich und weiblich darstellen, ein zentrales Konzept im alchemistischen Prozess.
Dieser Interpretationsschlüssel hat es ermöglicht, das Werk als eine komplexe Allegorie der Stufen der Alchemie zu entschlüsseln, in der jeder Teil, einschließlich der Figur des Harpokrates (des griechischen Gottes des Schweigens und der Geheimnisse), den zu beschreitenden Weg anzeigt. Das Gemälde, das eine Mischung aus barockem Prunk und aufklärerischem Rätsel darstellt, zeigt den Weg von der Unwissenheit zur Erleuchtung und greift dabei auf ägyptische, griechische, römische, jüdische und christliche ikonografische Traditionen zurück.
Nach Ansicht der Wissenschaftler ist der Triumph der Nacht keine einfache Allegorie, sondern vielmehr ein rituelles Objekt, ein Talisman, ein visuelles Register der mystischen Initiation und der spirituellen Alchemie, das als Brücke zwischen der Renaissance und der Aufklärung dient. Bishop hält das Werk für nahezu einzigartig und hebt hervor, dass die Alchemie zu jener Zeit nicht nur als mystische Praxis, sondern auch als Proto-Chemie angesehen wurde, wobei die Malerei selbst angesichts der gemeinsamen Nutzung von Materialien wie Zinnober (Schwefel und Quecksilber) als eine parallele Form der metaphorischen Alchemie betrachtet wurde.
Die Ausstellung in Bishop’s wird durch mehrere magische Reliquien und funktionale Gegenstände aus der gleichen Zeit, darunter gnostische und ägyptische Amulette, bereichert, die den symbolischen Kontext des Werks noch weiter vertiefen. Die Enthüllung des Gemäldes fällt in eine Zeit, in der okkulte Elemente in der Aufklärung neu bewertet werden, die von der gängigen Geschichtsschreibung aufgrund der akademischen Verlegenheit gegenüber solchen Themen oft übersehen oder absichtlich ignoriert wurden.
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| USA, ein esoterisches Meisterwerk von Fedele Fischetti, gemalt für Raimondo di Sangro, wiederentdeckt |
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