阿德里安-帕奇（Adrian Paci）新的大型项目的特色语言是雕塑，尽管是通过视频传达的。没有人是一座孤岛》是克里斯蒂安娜-佩雷拉（Cristiana Perrella）为 “2025 年大庆”（Jubilee 2025）构思的系列展览中的第二个展览，其视觉、物理和语义中心是一个大钟，它是《钟声响彻波涛》（The bell tolls upon the waves）的主角，这是 2024 年的一个视频/声音装置，从未在意大利展出过，目前正在萨西亚圣灵托（Santo Spirito）的纪念性建筑群中展出，直至 9 月 21 日。此外，梵蒂冈 Conciliazione 大街的橱窗画廊空间中，离 Lungotevere 大街前医院的西斯廷病房几十米远的地方，也有一座真正的雕塑。这件作品是艺术家本人的躯体，通过铸模再现，于 2001 年参与了《Home to go》的创作：正是这件作品将帕奇--以其关于流浪民族、历史和当下的史诗--推向了国际当代艺术舞台。
继中国的严培明（他对监狱人口的凝视开启了 Conciliazione 5 系列的序幕）之后，梵蒂冈文化教育部为当前圣年委托阿德里安-帕奇开展的项目继续进行。这位 1969 年出生于斯库台（Shkodra）的艺术家现在正以自己的方式处理移民问题，而在 2025 年期间，其他作家将不得不在首都 Macro 博物馆新馆长克里斯蒂安娜-佩雷拉（Cristiana Perrella）的批判性指导下处理 “环境 ”和 “贫困 ”问题。就在十年前，这位罗马艺术史学家将这位自 1995 年以来一直活跃在米兰的阿尔巴尼亚艺术家带到了罗马的 Maxxi 美术馆，并为其带来了一件极具震撼力的视频装置作品，作品的署名是他的同胞罗兰-塞伊科（Roland Sejko）："他的双手"（His Own Hands ）致力于发现在阿尔巴尼亚的意大利人的信件，这些信件在 1945 年至 1946 年间被寄回国，但从未到达目的地。声音、故事和戏剧从亚得里亚海的一侧传到另一侧，1991 年，地拉那共产主义政权痛苦不堪，发罗拉河的两万名受难者跨过这片海，在巴里港上岸；1992 年，萨利-贝里沙的民主党在选举中获胜，阿德里安-帕奇怀揣着米兰贝托-安杰利科学院艺术和礼仪专业的奖学金，飞越了这片海。
然而，帕奇--表演者、录像制作者、画家和雕塑家、全能知识分子、关于叙利亚妇女拉沙 的引人入胜的视频的作者，2017 年被安娜-马蒂罗洛（Anna Mattirolo）选入奎里纳尔（Quirinale）名为 "从我到我们，无国界的城市"（Da io a noi, la città senza confini）的群展--被选入 Conciliazione 5 系列，却与这些年轻时对宗教艺术的研究无关。这一决定似乎是由于艺术家多年来一直以自由的方式，我们可以说是世俗的方式来处理移民的故事，这也是教皇方济各所珍视的一群人，使他们的苦难成为一部普遍的戏剧。“我没有赋予自己社会任务。对我来说，风险在于构建类别，在类别中失去个人维度，而对我来说，个人维度在作品的构思和构建过程中都是至关重要的。”《Centro di permanenza temporanea 》（2007 年）的作者曾经这样说过，他的作品中的少数难民正在飞机的楼梯上等待着一架永远不会到达的飞机。
文森佐-特里奥内（Vincenzo Trione）在其关于所谓 "参与艺术 “的书中创造了一个恰当的新名词，即 ”艺术主义“，这位来自斯库台（Shkodra）的艺术家对这种虚假而狡猾的 ”艺术主义 “承诺并不陌生，他于 6 月 11 日在梵蒂冈举行了 ”没有人是一座孤岛"（No man is an island）的开幕式。在那次活动中，他讲述了自己在禁止宗教信仰的阿尔巴尼亚，在祖母手中秘密接受洗礼的经历。帕齐还谈到了自己对《圣经》和《福音书》的了解，这要归功于 “提香、皮耶罗-德拉-弗朗切斯卡或格吕内瓦尔德的画作，这些画作作为画作出现在我父亲的书中”（费迪南德也是一位画家，在他儿子还是个孩子时就英年早逝了）。随后，Paci 在谈到自己的艺术时强调，“作品从不从主题出发，而是从邂逅开始。图像不是主题，而是一种体验”。这种 “十字架之路 ”的诞生就是如此，艺术家用自己的肩膀扛起了一座房子的屋顶，就像阿特拉斯托起了整个世界，又像难民埃涅阿斯托起了他的父亲安奇塞斯：从 "家 "出发，帕奇开始了他自己和他所诠释的主题的旅程， ，我们现在欣赏的是石膏雕塑的坚实形式，其铸模让人联想起美国乔治-西格尔（George Segal）永恒的形象。在 9 月 21 日之前，每天 24 小时都可以在朝圣者和游客前往圣彼得大教堂的路上看到这件 2001 年的作品：遗憾的是，无法进入 Conciliazione 5 的展览空间，无法绕着这个被瓦片屋顶的重量压垮的可怜的基督像走一圈，然而，瓦片屋顶却遮住了一对翅膀的形状。
另一个装置是在萨西亚的圣斯皮里托（Santo Spirito in Sassia）展出的视频装置 "钟声响彻波涛"（引自约翰-多恩（John Donne）的《沉思录 XVII》）（参观时间为 6 月 27 日和 30 日，以及其他预定日期的下午 3 点至晚上 7 点，直至 9 月 21 日：名单可在 Conciliazione 5 的网站和社交渠道上找到）。该作品由乔治-佩斯基金会制作，在距离特尔莫利海边几十米的地方搭建，由三块屏幕组成，是一个三联画，两边的元素像剧院的两翼一样向中间的元素汇聚。中间的屏风与教皇医院左侧过道上雅各布-祖基（Jacopo Zucchi）创作的《基督受难》曼纳主义壁画相呼应。贝尔尼尼（Bernini）设计的入口和帕拉迪奥（Andrea Palladio）设计的圣体龛使其更加坚固，它本身也是一座博物馆，多年来一直向当代艺术开放（例如，2024 年，这里曾举办过皮耶罗-皮齐-坎内拉（Piero Pizzi Cannella）的绘画装置展 "移民"（Le migranti））。对于一位经常面对神圣空间的作家来说，16 世纪的宗教建筑是一个新的挑战：从 2017 年的米兰圣尤斯托吉奥教堂，到今年 6 月 6 日在圣阿戈斯蒂诺回廊演出的《和弦》。
在《钟声》约二十分钟的镜头中，三个屏幕上的地平线并不总是一致的，我们看到海边的一天在流逝：从黎明到黄昏，再到月夜。镜头的中心，没有一个活生生的灵魂出现，但却不断唤起人性的光辉，那就是悬挂在浮标上的大钟--根据传说，16 世纪时，一艘土耳其船只在此沉没，船上的船员偷走了圣凯瑟琳的大钟，导致异教徒的船体沉没。在阿德里安-帕奇（Adrian Paci）的视频中，与商人的时代不同，教堂的时代再次出现，波涛汹涌的大海摇动着钟槌，使钟声响起。特尔莫利钟声的画面很有震撼力，它位于莫利塞地区的阿格诺内（Agnone），是一个以生产这种乐器而闻名的小镇。
如果说在扬尼斯-库内利斯（Jannis Kounellis）的不止一件装置作品、路易吉-马诺尔菲（Luigi Mainolfi）的雕塑作品和阿德里安-帕奇（Adrian Paci）的动态影像故事中都能找到现成的钟声，那么在波涛中（有时甚至是在天空云层的衬托下离开原野），这个青铜巨人不仅标志着时间的流逝，也标志着气象学意义上的天气。最重要的是，正如红衣主教若泽-托伦蒂诺-德-门东萨（José Tolentino de Mendonça）所强调的那样，这件作品 “是一个警告和警示信号，提醒人们不要对移民丧失同情心和人性”。这就是阿德里安-帕奇的钟声为谁而鸣（以及为什么鸣）。他对亚得里亚海凄美、诗意、有时甚至是 “画意 ”的描绘，实际上也是一件政治雕塑。他随时准备着，不费吹灰之力，就能引起争议。
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