博物馆 "一词最早是什么时候被有意识地使用的？根据国际博物馆协会 2007 年制定的定义，“对人类及其环境的物质和非物质证据进行研究，获取、保护和传播这些证据，并专门为研究、教育和欣赏目的进行展览”：这一年，人文主义者保罗-乔维奥（Paolo Giovio，约 1483 年出生于科莫，1552 年出生于佛罗伦萨）在科莫建成了博尔戈 维科 博物馆（Borgovico Museum），收藏了约四百幅古代和现代杰出人物的肖像画，包括王子、皇帝、教皇、文学家、官吏、艺术家和诗人。
吉奥维奥在 1520 年前就开始建立自己的收藏馆，后来成为他的博物馆，当时他开始收集文学家的肖像，后来又增加了王子和贵族的肖像。这些肖像首先是当代人物：只要有可能，乔维奥就希望这些肖像是根据生活原貌绘制的，在这方面，他经常与人物或认识他们的人直接接触。他希望对过去的人物也采取同样的谨慎态度：不是千篇一律的肖像画，而是尽可能忠实于流传下来的这些人物的形象（例如，对于罗马皇帝，参考的是当时的钱币和奖章）。如前所述，该系列共收集了约四百幅不同人物的肖像画：法国君主查理五世和弗朗西斯一世，统治者和被统治者，如洛伦佐大帝、吉安-加莱佐-斯福尔扎和切萨雷-博尔哈，诗人，如但丁、彼特拉克、薄伽丘、卢多维科-阿里奥斯托和波利齐亚诺，文学家，如彼得罗-阿雷蒂诺和尼科洛-马基雅维利哲学家，如彼得-蓬波纳齐、皮科-德拉米兰多拉、鹿特丹的伊拉斯谟和托马斯-莫尔；伟大的人文主义者，如洛伦佐-瓦拉、德米特里厄斯-卡尔孔迪拉、普拉提纳和乔瓦尼-蓬塔诺；艺术家，如达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗。
必须指出的是，乔维奥去世后，他的藏品并没有完整地保存很久：事实上，这些藏品很快就被这位人文主义者的各个继承人肢解了。不过，今天我们仍能了解其中的大部分内容，因为早在 16 世纪就有许多摹本问世，其中最著名的是乌菲齐美术馆中著名的“乔维安系列”，这是由科西莫一世-美第奇委托制作的，他派自己最信任的画家之一克里斯托法诺-德尔-阿尔蒂西莫（Cristofano dell’Altissimo，佛罗伦萨，1525 - 1605 年）前往科莫，为这批作品制作忠实的摹本。克里斯托法诺-德尔-阿尔蒂西莫几乎整个职业生涯都在复制保罗-乔维奥的藏品（直到 1589 年），出于后勤方面的考虑，他以比原作更小的尺寸绘制肖像画：这样做的目的是为了更方便地将肖像画运送到佛罗伦萨。如今，乔维娜系列作品陈列在乌菲齐美术馆的走廊上。最初的收藏（其中一部分，包括约 40 幅肖像画，如今在科莫的 Pinacoteca Civica 展出）在风格上并不统一，尽管看到乔维娜系列的画作都出自同一人之手，我们可能会这样认为：事实上，许多艺术家，包括当时最伟大的艺术家（提香、布朗齐诺、多索-多西和贝尔纳迪诺-坎皮等）都为保罗-乔维娜的绘画创作做出了贡献：其中最有名的作品可能是布朗齐诺的《海神安德烈亚-多利亚肖像》（现藏于布瑞拉皮纳科特卡美术馆），还有其他一些默默无闻的工匠，他们的作品风格迥异，表现手法也不尽相同（半身肖像、侧面肖像、近乎全身的肖像等等）。
这位来自科莫的人文主义者委托建造的这座建筑可以说是第一座专门用于我们所说的 “博物馆 ”功能的建筑。保罗-乔维奥是第一位在现代意义上使用 “博物馆 ”一词的知识分子。建筑名称的选择是对古典传统的追溯。从字面上看，“博物馆 ”是 “缪斯女神的圣地”，缪斯女神是希腊艺术的守护神，整个房间都是为缪斯女神而设。乔维乌斯并不是第一个使用这个词的人：事实上，在他之前还有人使用过这个词，比如德国人文学者库斯皮安努斯（JohannesCuspinianus，1473 年出生于施韦因富特，1529 年出生于维也纳），他在 1517 年使用这个词来指学习的地方，几年后，鹿特丹的伊拉斯谟也在Convivium religiosum 中使用了希腊风格的Mouseion来指阅读手抄本的小书房。然而，约维乌斯对该术语的使用是全新的，并与他的想法相辅相成，学者T. C.普赖斯-齐默尔曼（T. C. Price Zimmermann）认为，这构成了 “他对欧洲文明最具独创性的贡献”。如果说Wunderkammern和王子收藏馆 "并不是什么新鲜事物，那么在别墅里挂满画布或铜牌上的名人肖像，称其为博物馆，并开放供公众欣赏（ad publicam hilaritatem）的想法则是一种突破"。
乔维奥当然受到了某些先例的启发（他的名人收藏并非唯一的先例，尽管他对描绘逼真性的坚持也是史无前例的：乔维奥实际上是一位历史学家，因此他的主要兴趣是验证真相），但从一开始就为公共和说教目的创建一个收藏馆，并为此专门建造一座建筑的想法却没有先例可循。为了完整起见，我们可以注意到，开放收藏馆的想法可能并不是立即产生的：事实上，皮埃特罗-C.Marani 和 Rosanna Pavoni 写道：“第一批私人博物馆，如保罗-吉奥维奥在科莫湖博尔戈维科的博物馆（该博物馆最引以为豪的是[......]建在学者的别墅旁边，是专为收藏古今名人肖像而建的建筑）的诞生[......]是出于个人乐趣，出于将世界系统化的愿望，后来才是为了向’最绅士、最杰出的绅士......公民’（吉奥维奥）提供乐趣和学习机会”。然而，乔维奥思想的许多特点使他成为一位非凡的先驱，这一点不容置疑。
齐默尔曼进一步写道，“乔维奥”“构想了一个世界性的肖像档案馆，这个想法的新颖性和实用性肯定也同样打动了捐赠者，因为即使考虑到他值得注意的坚持，他的请求也得到了极高的默许率，当然这些请求在经济上也并非微不足道”。这位学者继续解释说，在为这座建筑选择名称时（尽管他在 1532 年与他的兄弟、公证人贝内代托-乔维奥一起使用了 “musaeum ”一词，以表示家族宫殿中的一个房间，或许是为了存放他的藏品），乔维奥 “可能想到了类似托勒密王朝在亚历山大建立的博物馆的东西，这是一所设施华丽的学院，比如一个大型图书馆，以及希腊化时期埃及统治者亲自参加的读书会和研讨会传统；但如果有的话，他也没有明确说明”。
博物馆学家阿达尔吉萨-卢格莉（Adalgisa Lugli）非常有效地总结了伦巴第人文主义者的计划范式：“根据乔维奥的解释，博物馆集建筑、图标计划和藏品于一体，是一个纪念性场所，是供众多人使用和欣赏的参照点。公共 ”一词也出现在各种计划意图中。因此，它与今天的博物馆概念非常接近。此外，非常有趣的是，在当时的思想意识中，知识方面比保护方面更为重要。有两个因素尤其有助于说明这一点：一是坚持以缪斯女神为主题，缪斯女神也被绘制在建筑的中央房间里（“在一侧的头部是一个非常神奇的房间，所有的缪斯女神都被绘制在周围，周围有她们的乐器、视角、动物、中楣和令人钦佩的人物”，据说文学家安东-弗朗切斯科-多尼在参观吉奥维奥博物馆时写道），以强调这个地方的某种 “神圣性”，并保护在这里进行的知识进程。其次，在肖像画旁边还有 "Elogia"，即简短的传记，与肖像画一起解释画中人物的事实。所选术语指的是在罗马肖像画中，伴随着人物图像的题词。Elogia按类型划分（1546年出版的第一批是文人的Elogia）。普莱斯-齐默尔曼写道："《Elogia》被多次重印“，”它不仅是传记资料的宝库，更重要的是，在一个致力于塑造英雄人物的时代，它是时代风俗、判断、谣言甚至流言蜚语的宝库。这些简短的作品利用手势和口述传统来概述人物的优点和缺点，甚至包括今天无法在其他地方核实的信息，只要这些信息有助于描绘出同时代人眼中人物的本质"。
这座建筑的选址也很有讲究。1537 年，建筑工程在一个据说有一棵小普林尼所喜爱的梧桐树的地方开始：可能与普林尼（博物馆就是为了纪念他）来自同一地区的想法也帮助保罗-乔维奥实现了自己的愿望。这位人文主义者本人在《伊奥瓦尼博物馆描述》（Musei Ioviani Descriptio）中对该建筑进行了描述（此处为弗朗科-米诺齐奥的译文）：“别墅位于城市前方，像半岛一样突出在科莫湖的湖面上，科莫湖的湖面向四周扩展；它以其方形的正面朝北突出，以其笔直的侧面朝向另一个湖，位于未受破坏的沙质海岸线上，因此非常宜人，恰恰建在普林尼别墅的废墟上。[......]在深水中，当湖面缓缓铺展开来，平静而透明时，人们可以看到方形的大理石、巨大的柱子、破旧的金字塔，它们曾经是海港前方法尔卡特码头入口处的装饰”。乔维奥写道，“从收藏馆的主厅可以看到几乎整个城市。您还可以看到朝北的湖面，以及湖中壮丽的入海口；满是橄榄树和月桂树的青翠湖岸；葡萄树茂盛生长的山丘；阿尔卑斯山的起点，森林和牧场丰富，但马车可以通过。每到一处，您都会看到该地区意想不到的怡人景色，令人赏心悦目，却又不觉乏味”。
建筑本身是以小普林尼所描述的罗马别墅为蓝本，中央有一个大殿，在古代是供祖先居住的地方，而在保罗-乔维奥的建筑中，这个大殿则是博物馆的所在地。多亏保罗-奥特温特-拉维、马特奥-贾农切利、斯特凡诺-德拉-托雷和索尼娅-马菲等学者的研究，我们才有可能重现这所房子的建筑结构：两层楼高，前面是一个门廊，直接通向博物馆厅，可以俯瞰科莫湖，周围是服务间和其他供奉其他神灵的房间。进入的第一个房间是一个装饰着壁画和徽章的大中庭，从这里进入门廊环绕的中央庭院（cavaedium）。如前所述，从这里可以进入博物馆厅，这是整个建筑中最大的一间。从这里进入米涅瓦厅（Sala di Minerva），这是专门为杰出的科莫市民准备的，与墨库里奥厅（Sala di Mercurio）相邻，是宫廷图书馆所在地。然后进入用于娱乐的海神厅，从这里可以到达军械库。二楼是荣誉厅，两侧是保罗-乔维奥（Paolo Giovio）的私人房间。
尽管我们现在确信乔维奥博物馆的新颖性，但其构思的许多方面仍有待澄清。例如，我们不知道博物馆中的肖像画是如何排列的，不过，根据弗朗哥-米农奇奥的说法，对这个问题的疑惑是 “一个错误的问题”，因为 “鉴于藏品的广阔性，所有的肖像画可能从来就没有被同时放置过”。“无论如何，有证据表明，在博物馆建成的同时，保罗修复的两栋家庭住宅也被借来用于这一目的”。另一个问题是马拉尼（Marani）和帕沃尼（Pavoni）所预料到的，即博物馆的建成时间：藏品实际上在 1520 年前就开始收集了，而用于收藏藏品的建筑的建造则在 17 年后才开始，《Elogia》的出版时间甚至更晚。因此，尽管约维安博物馆被认为是三个不同元素（藏品、建筑和传记）的交汇点，尽管它在今天常常被视为一个极其规整的整体，但博物馆还是花了很多年的时间才具备了使其成为一个独创性构想的特征。这个问题很复杂，尤其是因为别墅的建造比藏品的开始要早 15 年以上。“如果是这样的话，”米农奇奥写道，“我们就有理由重新问自己，博物馆的建设是在什么样的伦理需求和思想原因的核心下形成的，乔维奥的历史学方法是否参与了杰出人物肖像画收藏的开始，因此，收藏的逐渐形成与这样一个早期的’别墅意愿’之间的交集是否是偶然的”。米农奇奥认为，答案可能源于乔维奥漫长而又复杂的知识分子生活。
无论如何，这座建筑已不复存在。事实上，在保罗-乔维奥去世后不久，这座建筑就变成了废墟，1613 年，它最终被该地区的新主人红衣主教马尔科-加里奥拆除，加 里奥后来在这里建造了家族宫殿加利亚别墅，并在 19 世纪进行了进一步改建，形成了现在的新古典主义外观。如今，博物馆已不复存在，原来的藏品也被肢解（如前所述，最一致的核心是科莫市立美术馆的藏品），我们可以将乌菲兹-乔维娜系列视为科莫人文主义者计划的最直接继承者。该系列最初收藏在维奇奥宫，1587 年移至皮蒂宫，之后又转至乌菲齐美术馆，此外，乌菲齐美术馆还收藏有非凡的自画像，其精神与保罗-乔维奥的精神不谋而合。如今，这些藏品依然保存在远离科莫湖的地方，保存在意大利参观人数最多的博物馆的走廊里。
参考书目
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