In den letzten zwanzig Jahren ist der Krieg im Westen zu einem häufigen und stillschweigend hingenommenen Umstand geworden - auch wenn er sowohl von den Bürgern als auch von der politischen Klasse der verschiedenen Länder formell missbilligt wird -, umso mehr in Fällen, in denen er nicht sichtbar ist und die wirtschaftlichen oder geopolitischen Interessen des Landes nicht direkt betrifft. Die Kriegsereignisse, die nicht berichtenswert sind oder über die die Nachrichtenwelt nicht berichtet, existieren in den Augen der Öffentlichkeit nicht, obwohl die Infosphäre einen schwindelerregenden Informationsaustausch bestimmt und die Nachrichten ständig und im Überfluss vorhanden sind (wenn auch allzu oft von geringer Bedeutung oder reine Unterhaltung). Im Allgemeinen ist es offensichtlich, dass sowohl die Regierungen als auch Einrichtungen wie die Rüstungsindustrie - von denen sich einige, nicht nur in Italien, in öffentlichem Besitz befinden - ein großes Interesse daran haben, die Aufmerksamkeit von scheinbar weit entfernten Konflikten abzulenken, mit denen sie enorme Gewinne erzielen können, allerdings in verdeckter Form und ohne direkten Druck. Hinzu kommt das häufig fehlende öffentliche Interesse an dem, was problematisch ist und Aufmerksamkeit erfordert, um verstanden zu werden. Wer will schon von Krieg hören? Zwangsläufig nur ein verantwortungsbewusster Teil der Öffentlichkeit, aber zahlenmäßig gesehen eine sehr kleine Minderheit.
Die zeitgenössische Kunstwelt kann auf diese Situation reagieren, indem sie die Bürgerinnen und Bürger sensibilisiert: nicht so sehr in den typischen Formen des Journalismus, in denen häufig auf Faktenberichterstattung und politische Analyse basierende Ansätze zum Einsatz kommen, sondern durch die Ausarbeitung komplexer Instrumente, die mit einer nicht-momentanen Logik Bedeutung erzeugen, d. h. ohne der unhaltbaren Geschwindigkeit der Fakten hinterherzulaufen. In einer Zeit, in der die Abfolge von Ereignissen und Konflikten einen ununterbrochenen Fluss erzeugt, der betäubt und lähmt, wäre es einerseits wenig zielführend, dieselbe Art von Medienerzählungen zu verwenden, und andererseits besteht ein Bedarf an Ergebnissen, die solide und tiefgründig sind, d.h. die dem ungestümen Fluss der Ereignisse widerstehen. Oft führen die unmittelbaren Formen des Aktivismus zu unmittelbaren, manchmal mittelmäßigen Ergebnissen, die unserem Schuldgefühl für unsere Ohnmacht entsprechen, zu der uns der postmoderne Kapitalismus verurteilt.
Es gibt nichts Schlimmeres, als sich einzureden, dass wir etwas tun, während wir in Wirklichkeit nur die Tatsachen beschönigen, ohne etwas zu produzieren, das an unserer Zeit kratzt. Um etwas Wertvolles gegen den Krieg zu tun, ist es meiner Meinung nach notwendig, kompromisslos nach Bedeutung zu suchen. Es ist notwendig - um es ohne Rhetorik zu sagen -, das Meisterwerk zu suchen und die Idee aufzugeben, nur über etwas zu sprechen, das hier und jetzt geschieht. Es ist notwendig, echte Autoren zu sein, die sich mit der Zukunft auseinandersetzen, und nicht nur Menschen, die auf den Verlust von Menschlichkeit, den jeder Krieg mit sich bringt, reagieren, bewegt von ihrem eigenen Gewissen - was an sich verständlich ist, aber nicht ausreicht. Und das gilt für Kuratoren (durch Ausstellungen, Schreiben, Konfrontation) ebenso wie für Künstler mit den Werken, die sie schaffen können.
Ich habe oft den Eindruck, dass die Kunstwelt sich in ihrer Fähigkeit, die Welt zu konditionieren, im reinsten Marx’schen Sinne überschätzt, umso mehr im Vergleich zu anderen kreativen Welten wie dem Film oder sogar der Mode. Ich habe oft gesehen, wie engagierte Künstler und Kuratoren in kleinen Kontexten - echten Nischen - politisch agierten, in denen fast alle Menschen den Inhalt und die Sprache teilten: Eliten, die sich vormachen, dass sie eine sinnvolle Arbeit leisten, aber in Wirklichkeit nur mit Gleichgesinnten sprechen, die bereits auf diese Weltanschauung ausgerichtet sind. Diese tröstliche Gewohnheit sollte zugunsten einer umfassenderen und populäreren Praxis aufgegeben werden. Die Kunst kann im Kampf gegen die Idee des Krieges vielleicht nicht viel ausrichten, aber sie kann es, wenn sie den Mut hat, ein breiteres Publikum anzusprechen, um sowohl eine Kritik am Krieg als auch eine antimilitärische Kultur zu fördern. Kuratoren können dies tun, und vielleicht noch mehr Künstler, indem sie kulturell wirkungsvolle und sinnvolle Vorrichtungen schaffen. An Vorbildern mangelt es nicht: von Francisco Goya bis Pablo Picasso, von Slaven Tolj bis Harun Farocki. Für den Anfang würde es vielleicht genügen, mit der Nabelschau aufzuhören.
Dieser Beitrag wurde ursprünglich in Nr. 27 unserer Zeitschrift Finestre sull’Arte on paperveröffentlicht , fälschlicherweise in gekürzter Form. Klicken Sie hier, um ihn zu abonnieren.
Achtung: Die Übersetzung des italienischen Originalartikels ins Deutsche wurde mit Hilfe automatischer Tools erstellt. Wir verpflichten uns, alle Artikel zu überprüfen, aber wir garantieren nicht die völlige Abwesenheit von Ungenauigkeiten in der Übersetzung aufgrund des Programms. Sie können das Original finden, indem Sie auf die ITA-Schaltfläche klicken. Wenn Sie einen Fehler finden, kontaktieren Sie uns bitte.
