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I bronzi di Riace con boa e perizoma leopardato non abbattono i pregiudizi sugli omosessuali: li alimentano


Il fotografo Gerald Bruneau ha agghindato i bronzi di Riace con boa e perizoma leopardato. Ma questo non contribuisce alla lotta contro l'omofobia, anzi...

Il 28 luglio ricorreva il compleanno di Marcel Duchamp: fu lui il primo artista a rivisitare in chiave dissacratoria un capolavoro del passato per denunciare l’ipocrisia della societ contemporanea. Era il 1919, l’opera di Duchamp era L.H.O.O.Q., il suo gesto scandalizz i benpensanti dell’epoca e ancora oggi continua a far discutere. Meno scalpore ha fatto invece l’opera dell’ex collaboratore di Andy Warhol, il fotografo Gerald Bruneau, che, come apprendiamo da un articolo apparso su Dagospia (dove si pu vedere anche una gallery con le fotografie), si “introdotto con l’inganno” nel Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria e ha agghindato i bronzi di Riace con perizomi leopardati, veli da sposa, boa rosa shocking.

L’intento dell’operazione? Dagospia che ce lo dice: "smascherare pregiudizi e ipocrisie", ovviamente sull’omosessualit. Intanto, possiamo tranquillamente dire che, se uno degli scopi era quello di scandalizzare gli osservatori, Bruneau ha fallito nel suo intento: a parte Dagospia, una manciata di riviste di comunicazione artistica, e qualche quotidiano locale, nessuno ha dato peso alla vicenda. Il che non pu che significare una cosa: il pubblico, dal 1919 a oggi, maturato e ha assimilato questo modo di procedere. La provocazione come forma d’arte ha ormai stancato, e sono sostanzialmente due i modi in cui riesce ancora a far parlare di se stessa: quando tocca temi su cui l’opinione pubblica fortemente sensibile (come l’amore per gli animali, per esempio: lo dimostra la provocazione della pecora di Hirst ad Arezzo) oppure quando c’ un performer o, meglio ancora, una performer, che si spoglia completamente e se ne va in giro senza alcunch addosso (come ha fatto di recente Milo Moir a Basilea). Senza contare il fatto che stato lo stesso Duchamp a fondare l’assunto in base al quale l’artista si riconosce dall’originalit dell’idea. E allora: posto che la performance di Gerald Bruneau non originale (come abbiamo visto, sono passati novantacinque anni da quando, per la prima volta, un capolavoro del passato stato dissacrato) e non scandalizza nessuno, per quale motivo si sente il bisogno di parlarne?

Bronzi di Riace secondo Gerald Bruneau
La performance di Gerald Bruneau. Foto tratta da Dagospia

Per una ragione molto semplice: perch una performance che crea pi danni che benefici. Perch se, come dice Dagospia, si tratta di una “provocazione attinente le problematiche del presente: diritti, sessualit, genere, discriminazioni”, allora Bruneau non fa altro che banalizzare anni di lotte per la parit dei diritti, per la parit di genere, contro la discriminazione, presentandoci il pi truce e insulso stereotipo dell’omosessuale, quello del gay effeminato con perizoma leopardato d’ordinanza e boa attorno al collo. Chi ha veramente a cuore le sorti del mondo omosessuale sa che gli omosessuali non sono proprio cos contenti di essere rappresentati in questo modo: il gay effeminato col boa, parlando di stereotipi, l’equivalente dell’italiano con pizza e mandolino. Negli ambienti omosessuali si critica ormai da tempo questo modo in cui i gay vengono rappresentati e, sotto un certo punto di vista, ridicolizzati: per questo che tali operazioni non sensibilizzano nessuno sul problema ma, anzi, rischiano di far crescere i pregiudizi nei confronti degli omosessuali. E sappiamo quanto siano dannosi i pregiudizi: basta ricordarsi di recenti fatti di cronaca.

La lotta alla discriminazione e all’omofobia non passa attraverso slogan o immagini di dubbio gusto e dubbia utilit, o attraverso provocazioni che non provocano e che non fanno riflettere. La lotta alla discriminazione passa attraverso l’educazione e l’insegnamento, e il primo insegnamento dovrebbe essere quello che spiega alla societ che non esiste un diverso quando si parla di omosessualit: esiste una persona identica a noi, che ha solo differenti gusti in materia sessuale. E come si pu dunque far passare il messaggio che gli omosessuali sono identici a noi se li rappresentiamo coi boa e i perizomi leopardati? Perch un omosessuale deve essere per forza effeminato? Perch alimentare quest’idea nella mente di chi non conosce bene gli omosessuali?

Si cominci dunque a ragionare su campagne serie, che magari coinvolgano anche la scuola. Sono diversi gli aspetti su cui ragionare. Il fatto che l’omosessualit non una devianza ma una normale espressione della sessualit umana. Il fatto che gli omosessuali meritano lo stesso, identico rispetto degli eterosessuali. Il fatto che gli omosessuali debbano godere degli stessi diritti civili degli eterosessuali. E ovviamente, il fatto che sia opportuna una corretta educazione sessuale, sia omo che etero. Ma, per cortesia, evitiamo gli stereotipi: con questi, non si va da nessuna parte.


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Federico Giannini

L'autore di questo articolo: Federico Giannini

Giornalista d'arte, nato a Massa nel 1986, laureato a Pisa nel 2010. Ho fondato Finestre sull'Arte con Ilaria Baratta. Oltre che su queste pagine, scrivo su Art e Dossier e su Left.

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